归园田杜甫？

一、归园田杜甫？

开荒南野际，守拙归园田。

出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

译文

年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。

错误地陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。

笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。

我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。

远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。

深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。

久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

二、归园田居文学常识.

归园田居文学常识是指关于归园田居文学的基本概念和知识。归园田居文学是中国古代文学的重要组成部分，很多经典的文学作品都源自于归园田居的题材。它以农村生活、田园景色和乡土情怀为主题，通过作品展示了中国人民对自然和生活的热爱，展现了丰富的人文精神和文化内涵。

归园田居文学具有独特的特点和魅力。首先，它注重描绘自然风光和乡村景色。归园田居的主要题材是农田、花草、树木等自然景观。作家通过文字描绘出美丽的乡村风景，让读者感受到清新宜人的乡间气息。其次，归园田居文学强调对家园的情感表达。作家通过刻画乡村人物和家庭生活，表达对故土乡情的深深眷恋。这种情感表达使作品产生了浓郁的人情味和亲切感。最后，归园田居文学强调对传统价值观念的坚守。作品中常常可以看到对家国情怀、孝道和人伦关系的描述，传递了中国传统文化的精髓和思想价值。

归园田居文学的起源

归园田居文学的起源可以追溯到中国古代文学发展的早期。在古代社会，大部分人民生活在农村，归园田居成为了他们向往的理想生活。这种生活理念逐渐渗透到文学创作中，形成了独特的归园田居文学。最早的归园田居作品可以追溯到《楚辞》和《离骚》等早期文学作品。

在宋代，归园田居文学达到了鼎盛的时期。文人学士们纷纷将归园田居作为文学创作的题材，创作出了许多经典之作。如文学家苏轼的《赤壁赋》，以黄州归田之地为背景，描绘了充满诗意的乡村景色和他对故乡的思念之情。这些作品不仅表达了作者的个人情感，还展示了中国传统文化的内涵和价值观念。

归园田居文学的发展

随着社会的发展和变迁，归园田居文学也不断发展和演变。在现代，虽然城市化进程日益推进，但人们对乡村生活的向往和情感并没有减弱。现代归园田居文学延续了传统题材和风格，同时也注入了新的元素和思想。作家们通过作品反映了现代社会对乡村生活的思考，表达了对传统文化的传承和发扬。

同时，随着互联网的发展，归园田居文学也进入了网络时代。越来越多的网络作家通过互联网平台创作和传播归园田居文学作品。这种形式的创作不仅方便了传播，也拓宽了文学创作的渠道和方式。

归园田居文学的意义

归园田居文学有着重要的意义和价值。首先，它展示了中国人民对农村和自然的热爱。中国是农业大国，农村是中国文化和社会的重要组成部分。归园田居文学通过作品表现了人们对农田、农村景观的热爱与留恋，弘扬了土地和自然的价值。其次，归园田居文学传递了乡村和家园的情感。在现代都市生活中，人们常常感到压力和疲惫，归园田居文学通过描绘乡村风景和家庭生活，让人们重新感受到家园的温暖和情感纽带。最后，归园田居文学是中国传统文化的重要表现形式之一。它凝聚了丰富的人文精神和传统价值观念，对于传承和弘扬中国传统文化具有积极意义。

总结

归园田居文学是中国古代文学的重要组成部分，具有独特的特点和魅力。它通过描绘乡村风景、表达对家园的情感和坚守传统价值观念，展示了中国人民对农村和自然的热爱，传递了丰富的人文精神和文化内涵。在现代社会，归园田居文学仍然发挥着重要的作用，通过作品展示了对乡村生活的向往和思考，表达了对传统文化的传承和发扬。归园田居文学对于推动乡村振兴、传承中华优秀传统文化具有重要意义。

三、归园田居文学常识

归园田居文学常识

归园田居，古代中国文学中一个富有浓郁乡土气息的题材。它描述了文人士大夫离开繁华的都市，回归农村田园生活的情景，体现了古代中国人对自然和纯朴生活的向往。这个题材在中国文学史上占有重要地位，成为了一种独特的文学类型。

归园田居一词源于《庄子》的一句话：“胡闹乎哉，不能同乎大乐乎？居乎归园，何恶乎无终始也哉？”它意味着文人士大夫回归田园的向往和让世俗的烦恼远离自己的愿望。这种向往不仅仅是对物质生活的满足，更是对精神境界的追求。

归园田居文学常识包含了丰富的内容，既有对乡村生活的描述，也有对人情世故的批判，更有对自然景观的赞美。它充满了生活的智慧和感悟，让人在纷繁复杂的社会中找到了心灵的净土。

乡村生活的描写

归园田居文学常识中最重要的部分就是对乡村生活的描写。它通过对田园、农民、村落的描述，展现了乡村生活的真实面貌和乡土情怀。乡村生活以其淳朴、自然的特点吸引着文人士大夫们，他们在这里寻找到了内心的平静与宁静。

乡村生活的描写从不同角度展现了农民的辛勤劳作、村庄的宁静和美丽的自然景色。在田园中，有农人忙碌的身影，有金黄的麦浪随风起伏，有青山绿水的美丽景致。这些描写反映了乡村生活的真实性和丰富多样性。

乡村生活的描写同时也表现了文人士大夫对纯朴生活的向往。他们对于财富和权力的追求并不像都市中的人们那样狂热，而是更加注重精神和情感上的满足。他们在农田里耕耘，与自然融为一体，感受大自然的力量，寻求内心的宁静。

人情世故的批判

归园田居文学常识中还包含了对人情世故的批判。在古代中国社会中，文人士大夫们常常受到官场的困扰和世俗的压力。因此，他们通过对乡村生活的描写和对都市生活的讽刺，表达了他们对人情世故的不满和批判。

归园田居文学中的人情世故批判主要表现为对功名利禄的嫌弃，对虚伪和狡诈的鄙视。文人士大夫们认为功名利禄是俗世的枷锁，只会束缚自己的思想和行为。他们通过对比乡村中真实的农民生活和官场中虚伪的人际关系，让人看清了社会的本质。

此外，在归园田居文学中，对人情世故的批判也体现在对婚姻制度和家族观念的质疑上。文人士大夫们认为，婚姻和家庭是社会压力和束缚的源泉，他们对于自由恋爱和自由婚姻持有开放的态度，提出了很多新颖的观点。

自然景观的赞美

归园田居文学常识中对自然景观的赞美也是一个重要的方面。文人士大夫们在田园中感受大自然的美妙，对自然景观充满了赞美之情。

在田园中，文人士大夫们可以欣赏到美丽的自然风光。山、水、林、田，构成了一幅美丽的画卷。他们描绘了高山流水的壮丽景色，写下了溪流鸟鸣的宁静画境。这些描写展示了文人士大夫对自然的热爱和对美的追求。

通过对自然景观的赞美，文人士大夫们表达了他们对人类与自然和谐相处的向往。他们希望通过回归田园、融入自然，实现人与自然的和谐共生。

结语

归园田居文学常识是中国古代文学中一道独特的风景线。它通过对乡村生活、人情世故和自然景观的描写，展现了文人士大夫们独特的视角和追求。

归园田居文学常识有着深刻的思想内涵和高尚的情感境界，引领着读者回归自然、回归内心的净土。它在中国文学史上占有重要地位，对后世的文学创作和人们的生活方式产生了深远的影响。

四、文学短评 归园田居

文学短评：归园田居

“归园田居”是文学史上一个重要的主题，它描绘了人们对于回归自然、田园生活的向往和追求。这篇文章将从不同的角度，对“归园田居”的主题进行深入剖析。

背景介绍

“归园田居”这个主题源于古代中国文人对于政治斗争的逃避和对田园生活的向往。在古代社会，由于种种原因，许多文人墨客无法实现自己的政治抱负，于是他们选择隐居田园，过上一种与世无争的生活。这种主题在文学作品中屡见不鲜，成为了文学史上的一个重要组成部分。

作品分析

当我们谈论“归园田居”这个主题时，首先想到的是陶渊明的《归去来兮辞》。陶渊明用他的笔墨描绘了一个宁静、和谐的田园生活场景，让人感受到了诗人对自然的敬畏和对生活的热爱。同时，诗中还表达了诗人对于政治斗争的厌恶和对于自由、平等的向往。

除了陶渊明的作品外，还有很多其他的文学作品也涉及到“归园田居”这个主题。比如，白居易的《琵琶行》中也有一段描写归隐田园的诗句：“春水碧于天，画船听雨眠。”这些作品都以不同的方式表达了人们对于田园生活的向往和追求。

个人观点

就我个人而言，我认为“归园田居”这个主题具有很强的现实意义。在现代社会，快节奏的生活和巨大的压力让很多人感到疲惫和迷茫。这时候，回归自然、回归田园生活成为了一种理想的选择。我们可以从“归园田居”这个主题中汲取力量，重新审视自己的生活，找到属于自己的幸福之路。

结论

总的来说，“归园田居”这个主题在文学史上占据着重要的地位，它不仅是一个文学主题，更是一种生活态度和价值观。通过深入剖析这个主题，我们可以更好地理解文学作品的内涵和价值，同时也可以从中汲取力量，为自己的生活找到新的方向。

五、怎样赏析陶渊明的《归园田居》？

《归园田居》一共收录六篇，风格写实又抒情，主要记录的是作者结束十三年的官场生活回归田园生活后的日常与感受。

其一主要是以追悔开始，以庆幸结束，表达了诗人对官场的厌倦，对隐居的田园生活的无限向往，流露出对自然和自由的热爱；

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

其二集中地描写了归田之后的日常生活与心境，表现出田园生活中作者的恬淡心境；

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

其三描写了诗人隐居之后躬耕劳动的场景，结尾表达了作者归隐田园的坚定决心与信心；

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜， 但使愿无违。

其四写诗人回归田园后偕同子侄的一次野游，看到故人住所荒废后询问路过的樵夫，得到答复后感慨盛而转衰、生必有死这样一个无人能够逃避的自然法则，看似平淡却包含了深厚的感情和哲理；

久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残杇株。借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。

其五描写的内容是耕作一天之后，回家路上见闻和归家后的活动，这补充了“归园田居”的一个生活侧面——业余活动，展现了欣然自得的隐居生活；

怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

其六在随意的话语中展现着一种满意的心境，作者似乎在欣赏自己的劳动成果，画面感很强。这就是“归园田居”的一天，如此充实、如此惬意。

种苗在东皋，苗生满阡陌。虽有荷锄倦，浊酒聊自适。日暮巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。问君亦何为，百年会有役。但愿桑麻成，蚕月得纺绩。素心正如此，开径望三益。

六、归园田居中怎样表现归？

从何而归?尘网、樊笼

官场生活——喻 情——厌恶悔恨

为何而归?

养家糊口,大济苍生,仕途不得志,难以施展抱负.

归向何处? 归向田园.

归去如何? 自由、安逸、喜悦.

七、归园田居主旨？

《归园田居》主旨：前半部分表达了作者对田园生活的热爱，后半部分表达了隐居的决心。此诗出自魏晋·陶渊明《归园田居》。原文：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。

八、《归园田居》陶渊明？

归园田居

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

九、归园田园原文？

归园田居·其三

[ 魏晋 ] 陶渊明

zhòngdòunánshānxià

种豆南山下，

cǎoshèngdòumiáoxī

草盛豆苗稀。

chénxīnglǐhuānghuì

晨兴理荒秽，

dàiyuèhèchúguī

带月荷锄归。

dàoxiácǎomùzhǎng

道狭草木长，

xīlùzhānwǒyī

夕露沾我衣。

yīzhānbùzúxī

衣沾不足惜，

dànshǐyuànwúwéi

但使愿无违。

十、归园田居描写？

描写了自然恬静的田园风光和自然纯朴的田园生活。这是被诗人理想化、艺术化了的一种境界。反映了诗人的恬淡闲适的生活情趣和悠然自得的超脱心境，同时也是对当时黑暗现实和官场丑恶的一种否定