赤壁分为周瑜的“武赤壁”和苏轼的“文赤壁”，诸君喜欢哪一个赤壁呢？

一、赤壁分为周瑜的“武赤壁”和苏轼的“文赤壁”，诸君喜欢哪一个赤壁呢？

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我更喜欢苏子的“文赤壁”——东坡赤壁！

湖北有文武赤壁之说，文赤壁位于黄州，是因北宋大文豪苏东坡被贬黄州，在此吟颂了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》 而著名；武赤壁位于赤壁市(原蒲圻市)，是三国时期著名的由东吴大都督周瑜亲自指挥，大破曹军的赤壁大战的遗址。

文赤壁地处古城黄州西北汉川门外，玉屏山、龙王山、聚宝山紧护其东北，长江环绕其西南。由于北宋著名文学家苏轼于此写了传颂千古的“一词二赋”（《念奴娇·赤壁怀古》及前后《赤壁赋》），而命名为“东坡赤壁”或“文赤壁”。

这里的风景名胜令游人赞叹不已，其珍贵之处是那琳琅满目的历代骚人墨客留下的书画碑刻。苏东坡的《景苏园贴》碑刻，其字如江河流泻，是苏轼书法作品中不可多得的珍品，被人称为“国中之宝”，书法评论家认为可与王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》相媲美，被世人推崇为“天下第三行书”，苏轼嵌于坡仙亭内的草书《念奴娇·赤壁怀古》，其字笔势苍劲，如暴风骤雨，飞动圆转，与其词章的豪放风格，相得益彰。

碑阁内还有苏轼手书的《赤壁赋》石刻，历代书法鉴赏家对此评价极高。这里保留有苏轼的画作两幅：一为《月梅》，一为《寿星》，均嵌刻于坡仙亭内。《月梅》画面，由半镰新月和一枝老梅组成，老梅虬枝苍劲，嫩枝秀逸，花蕊初叶，于清凄中露出一缕新机。《寿星》画面以“德、寿、殿、宝”四字组成，作于北宋绍圣二年(1095年)四月，据说是我国迄今所见的最早的一幅人物漫画。黄州赤壁除苏轼书画碑刻之外，明代郭凤仪于嘉靖年问所画的《东坡老梅》，也极为珍贵。

先请诸君欣赏苏子的《念奴娇•赤壁怀古》（因版本原因而有两处文字有所不同）：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(“樯橹” 一作：强虏)

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。(“人生” 一作：人间；“尊 ”通：樽)

二、赤壁之战的赤壁在今日哪个位置？

聊到了武汉，并且介绍了武昌城与古荆州的历史演变和战略关系。这一次，我们聊一个大家更为熟悉的话题——“赤壁之战”，同样，我们还是采用历史地理学的方法，来厘清一些误解。

赤壁之战，大家耳熟能详。赤壁在哪里？大家都知道在今天湖北省赤壁市江边的赤壁山，临江山崖上两个大字：赤壁。赤壁市以前本来叫蒲圻市，至少自三国就叫蒲圻了。1998年为了坐实赤壁古战场所在地，改为叫赤壁。

（蒲圻赤壁·武赤壁）

但我认为，“火烧赤壁”那个“赤壁”，并不在现在的赤壁市。

长江自城陵矶至武穴口江段，沿江不断有低山，这些山裸露的部分，都是红色岩壁，从这个角度上说，湖北的“赤壁”不在少数。事实上也的确如此，在历史上，湖北沿江包括汉阳、汉川、黄州、蒲圻、江夏等地，都曾说赤壁在其地。

当然了，其中两个最知名，一个是“文赤壁”，一个是“武赤壁”。“文赤壁”就是黄州东坡赤壁，“武赤壁”就是通行说法中的蒲圻赤壁，即赤壁市的赤壁。

（黄州赤壁·文赤壁）

首先要否定的就是所谓“文赤壁”。

“文赤壁”在黄州赤鼻山（赤壁山），因苏东坡写了那首流传千古的《念奴娇・赤壁怀古》而名满天下。

（苏东坡）

然而大家都知道此处不是赤壁古战场，因其文名，故称“文赤壁”，也算是对苏东坡的一种尊重。

为什么“文赤壁”地点不对呢？

从当时的军部署看，完全不可能。凡《三国志》正文记载的，刘备从当阳撤退，进驻的都是夏口；而事先刘琦、关羽驻扎的，也是夏口。夏口即在今天的湖北武汉。周瑜所部自柴桑沿江西上，先在夏口会合刘备所部，然后才与曹军交锋。夏口是孙刘联军的大本营。因此，赤壁战场只能在武汉上游，而不是在其下游。黄州赤鼻山在武汉下游，所以，苏老完全搞错了方位。

（“文赤壁”的地理方位）

同时，我认为，“武赤壁”的说法也有问题。

有什么问题呢？那就是赤壁之战不仅仅是“火烧赤壁”这一次战术行动，而应该囊括自鲁肃携诸葛亮至柴桑开始，直到曹操败退回南郡的整个战役过程；其间孙刘联军与曹军发生多次战斗，整个战役至少应该分为若干个阶段。所以，如果要还原赤壁之战的古战场，应该是一条线，而不是一个点。然而，即使在火烧赤壁这个点上，现在的“武赤壁”的位置也不对。

火烧赤壁在哪里

为什么说火烧赤壁的战场不在“武赤壁”呢？

“武赤壁”因为得到教科书的确认，成为了公共知识。但是，流行的说法，不一定就是正确的说法。做历史研究，必须得依据可靠的史料，有一分史料说一分话，没有史料就不说话；而且，一般来说，史料越早就越可靠，就越值得采信。这是历史研究的基本规范。

由于记载三国历史的《三国志》这部书写得太简略，其中并没有说赤壁到底具体在哪里。这就给后人留下想象的空间。

东晋南北朝时期，大家就在讨论赤壁地望的问题了。然而“武赤壁”被确定为赤壁古战场，已是唐代中期的事儿。唐代名相李吉甫著《元和郡县图志》，其中《鄂州蒲圻县》说，“赤壁山，在（蒲圻）县西一百二十里。北临大江，其北岸即乌林，与赤壁相对，即周瑜用黄盖策，焚曹公舟船败走处，故诸葛亮论曹公‘危于乌林’，是也。”

这一说法是有理由的，因为这里的赤壁山，北临长江，大江对面即是乌林。在我们的想象中，双军对垒，短兵相接，一气呵成，酣畅淋漓，这战事就了了。这一形势虽然曾经被当作是赤壁战场在“武赤壁”的证据，但是战争不是我们想象的那样，这又是后话。

然而，早在南北朝时期，刘宋盛弘之的《荆州记》和北魏郦道元的《水经注》却不这样认为。

我们以前讲过南北朝时期湖北地区对于南方政治、军事形势的重要性，即所谓“保扬必保荆”，因此，关于湖北的地理风俗人情，当时出了很多书，而且这些书也大多也是靠得住的。《荆州记》就是其一。郦道元虽说没有到过南方，但他写《水经注》时参考了大量南方的书籍，其价值在史学界也是公认的。

盛弘之在《荆州记》中说：“蒲圻县沿江一百里，南岸名赤壁，周瑜、黄盖（于）此乘大舰上破魏武兵于乌林。乌林、赤壁，其东西一百六十里。”

（盛弘之《荆州记》书影）

这段记载至少说明三个问题。

● 第一，明确指出赤壁在长江南岸；因此，那些赤壁在长江北岸的说法如汉阳、汉川等等统统站不住脚，被否定了。

● 第二，“蒲圻县”当指蒲圻县治，从蒲圻县治沿江向下100里，才是赤壁。根据相关研究，当时蒲圻县治在现在今嘉鱼县西南赵家洲石矶头一带，在乌林的下游，离乌林约50里。

● 第三，乌林在西，在长江上游；赤壁在东，在长江下游，两地相距160里。这与上文所言都说明，乌林、赤壁并不在一处，而是相距甚远！而且，盛弘之明确指出，“乘大舰上破魏武兵于乌林”，“上破”，指的是逆流而上仰攻！

可以说，盛弘之的《荆州记》直接否定了乌林与赤壁隔江对峙的形势；而且指出，赤壁在乌林下游160里，在蒲圻县下游100里。

那赤壁到底在哪里呢？

再看《水经注・江水篇》的记载。

（郦道元《水经注》书影）

《水经注・江水篇》曾提到“上乌林、中乌林、下乌林”。其中说：“江水左迳上乌林南，村居地名也。又东迳乌黎口，江浦也，即中乌林矣。又东迳下乌林南，吴黄盖败魏武于乌林，即是处也。”在这里，郦道元只说了“乌林”是战场，并没有提到对岸的“赤壁”！

乌林在哪里？其故址即今湖北省洪湖市东北的乌林村。

那郦道元认为的赤壁又在哪里呢？

《水经注・江水篇》接着说：“江水左迳百人山南，右迳赤壁山北，昔周瑜与黄盖诈魏武大军处所也。江水东迳大军山南，山东有山屯，夏浦，江水左迤也……右则涂水注之。水出江州武昌郡武昌县金山。江水又东迳小军山南，临侧江津，东有小军浦。江水又东迳鸡翅山北。山东即土城浦也。”

郦道元指明长江过了乌林，又流经很多地方，才到赤壁山，并且明确说这里就是黄盖诈降的地方。已知这个赤壁山对面的百人山是今天武汉市汉南区的纱帽山，这个赤壁山，就是今天武汉市江夏区金口镇长江边的赤矶山！（敲黑板）

再回到盛弘之的《荆州记》，已知乌林地望，那相距160里是在哪里，哪里就是盛弘之认定的“火烧赤壁”的“赤壁”。

要知道，在历史时期，长江的主泓是摆动的；也就是说，从秦汉、三国到南北朝隋唐，长江的河道和流向是有变化的。研究表明，南朝及其以前，长江乌林至武汉江段，属于顺直分汊河型，自乌林至武汉，基本是一条直线；而隋唐以来，该江段演变成为弯曲分汊河型，开始向北弯曲再折向东。如果把长江拉直，从乌林向东160里，正好又是武汉市江夏区金口镇赤矶山。（再次敲黑板）

（乌林—蒲圻县—赤壁形势图。引自张修桂《赤壁古战场历史地理研究》）

“火烧赤壁”的“赤壁”，就在武汉市西南赤矶山。

火烧赤壁，发生在武汉！

（这次不敲黑板了，直接duang！duang! duang!）

上面《水经注》说过，长江过赤壁山，又东迳大军山、小军山之南。而南宋王象之《舆地纪胜・汉阳军景物下》说，“大军山、小军山在汉阳县，昔吴、魏相持，陈兵于大、小两山，故有大军、小军之号。”经实地考察，《水经注》所说大、小军山和今天武汉市西南长江左岸的大、小军山形势完全一致。

（赤壁战场长江两岸形势图）

“火烧赤壁”今何在？站在武汉市金口古镇中山舰博物馆西望可以遥想当年战场之宏大。

（武汉市金口古镇中山舰博物馆）

不仅如此，从当时曹军与孙刘联军双方的军事部署来推测，“赤壁”在江夏赤矶山也是合理的。

当时，曹军20余万，孙刘联军约有5万，兵力对比如此悬殊，孙刘联军不得不进行战略收缩，重点防守夏口大本营，而同时在外围进行设防，逐级防御。如此，在武汉外围上游的大军山、小军山、赤矶山一带设防是完全可能也是必要的，而到“武赤壁”去设防，则显得太远，会造成兵力分散，于整体战局不利。

（孙刘联军夏口大本营与曹军乌林大本营位置关系图）

赤壁之战全过程

既然明确了火烧赤壁的准确地点，就让我们来回顾一下整个“赤壁之战”的全过程。

（赤壁之战形势图）

此战共分三个阶段。

第一阶段：火烧赤壁

公元前208年9月，曹操攻占南郡（郡治江陵，今湖北荆州），水陆大军20余万浮江东下。此时，孙权决定与刘备联合，周瑜与刘备合兵夏口（今湖北武汉），水陆兵力共约5万。

10月，曹军前锋部队与孙刘联军前哨部队在今武汉市西南江夏区金口镇附近长江江面遭遇，孙刘联军部署于江南赤矶诸山以及江北纱帽山、大军山、小军山。

“初一交战，（曹）公军失利，引次江北”。诸葛亮、鲁肃、周瑜等估计的曹军弱点全部暴露，曹军始以铁链连接舰船首尾，停靠长江北岸，一字排开，绵延数十里，并于北岸扎营，在乌林设大本营。

敌众我寡，孙刘联军必须速战速决，于是黄盖诈降，从“赤壁”出发，“时东南风急”，火攻曹军战船，大火延烧至岸上营寨，“人马烧溺死者甚众，军遂败退”。

第二阶段：夺取乌林大营

紧接着，“（刘）备与（周）瑜等复共追”，孙刘联军水陆两路出动，乘胜跟踪追击，真捣曹军大本营乌林，夺取曹操大营。攻击乌林时，乌林对岸的“武赤壁”应该也是孙刘联军的据点。赤壁之战不是发生在一个“点”，而是发生在沿江一条“线”上。所以“武赤壁”也是整个赤壁之战的一个组成部分。

乌林决战才是整个赤壁战役的关键和核心。我们现在通称这次大战为“赤壁之战”，其实在早期的史料中，大多时候是被称“乌林之役”的。专门记录三国时期吴国历史的《三国志・吴书》就称之为“乌林之役”。《三国志》的《鲁肃传》、《程普传》、《甘宁传》和《吕蒙传》等也都说“破曹公于乌林”。因为打下曹操大营，曹操彻底失败退走，战争取得了决定性胜利，从中我们可以了解到东吴官方对这场大战的认识。所以，从严格意义上讲，将“赤壁之战”称为“乌林之战”更为准确一些。这样来说，乌林对面的“武赤壁”确实也但得起“赤壁之战”主战场之名，只是不是“火烧赤壁”的地点而已。

第三阶段：败退华容道

乌林大营失守，曹操尽焚江上残余战船和巴丘湖曹由洲上的后援舰队，自乌林沿“华容道”由陆路撤回江陵，又“留曹仁等守江陵城，径自北归”。至此，“赤壁之战”结束。孙刘联军又水陆并进，继续追杀至南郡，这是后话。

那么问题又来了，“华容道”在哪里？

顾名思义，“华容道”是因道路通过华容县而得名。这个“华容”，不是现在湖南的华容县，更不是湖北鄂州的华容区。

这个华容县，是西汉时期以楚国的章华台为中心而设置的一个县，直到南朝的梁代，由于自然环境的变迁比如云梦泽水面的推移，才废掉了。根据文献记载和考古发展，其县治应该位于今天湖北潜江县城西南的龙湾区马场湖村。

确定了华容县在哪里，横贯于今江汉平原中部的“华容道”的具体走向就清楚了。“华容道”的东南端起自今洪湖市东北的乌林村，中经今潜江县龙湾华容县故城，西北直抵南郡治所江陵县，全长约300里。

这300里“华容道”，东段约60里属长江城陵矶―武汉江段西侧泛滥平原，路况很好。中段约80里属于著名的云梦泽，所以《三国志》注引《山阳公载记》记载，曹军败退华容道，“遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所陷籍，陷泥中，死者甚众”。这个大家从《三国演义》中都知道了。过了这一段，就进入160里的“华容道”西段，西段属江汉陆上三角洲，有自然堤，路况不错，通行条件很好。

因此，“华容道”通行最艰难的就是中间80里，过了这80里，曹操基本上就算是逃过一劫。同样是《山阳公载记》说：“（曹）军既得出，（曹）公大喜，诸将问之，公曰：‘刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。’”曹操过了华容道中段，大喜，告诉诸将，要是刘备早放火，大家都无活路了。曹操倒是一个很乐观的人。

由此可见，华容道难走，不是关隘险峻，而是道路泥泞。

（华容道在今天的位置。引自张修桂《赤壁古战场历史地理研究》）

即使在今天，这个区域的仍属于“湿地”。

看看多个版本的三国体裁的电视剧，都将关羽放曹操的一幕取景在“一夫当关，万夫莫开”的崇山峻岭之间，不知是否是剧组经费不足的原因所致？

（1994《三国演义》中华容道剧照）

（2010《新三国》中华容道剧照）

没机会读《三国志》的观众就很容易被这样的戏剧表现手法带偏，形成错误的刻板印象，再碰到

下图这样的场景，拍照留念发朋友圈就不足为奇了。

（图片来自于网络）

再回到正题，曹操退回北方，标志着曹操一统中国的计划受挫；而且曹军在短时间内无力组织第二次进攻，而同时刘备也趁机占有荆州江南四郡，第一次真正拥有了自己的地盘，天下三分的格局基本形成了。

“青山依旧在， 几度夕阳红”。滚滚长江、巍巍赤壁俱在，只是曹操、刘备、孙权、诸葛亮、鲁肃、周瑜等英雄人物，“都付笑谈中”了。

参考文献：

张修桂：《赤壁古战场历史地理研究》，《复旦学报》2004年第3期；

张修桂：《〈水经・江水注〉枝江—武汉河段校注与复原（上、下篇）》，《历史地理》第23、24辑；

朱绍侯：《赤壁之战曹军是大败不是小败――与何德章同志商榷》，《中国史研究》2017年第4期。

以上是华中科技大学夏增民老师从历史地理学的角度对赤壁大战战场位置与战争进程进行的分析。夏老师在华科普及历史地理学（Historical Geography）知识已有10余年的时间了，目前最新上线《城市与文化遗产》这门MOOC课程，从历史地理的角度来解读中国城市的发展历程，其中着重介绍了西安、南京、洛阳、开封、杭州以及武汉和泉州等有代表性的城市。

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三、赤壁赋里的赤壁是真正的赤壁吗？

世界上绝然存在着两个赤壁。一个被称为“武赤壁”，就是现在的湖北省赤壁市，那里是赤壁之战的真正战场。八百年前，也就是东汉建安十三年(公元208年)十月，孙刘联军在这里击败了大举南下的曹军，奠定了三国鼎立的局面。两百年前，一个名叫杜牧的唐代诗人从这里路过，留下绝句一首：

折戟铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

但苏东坡抵达的，却是黄州赤壁，也叫“赤鼻矶”。根据沈复《浮生六记》的记述：“黄州赤壁在府城汉川门外，屹立江滨，截然如壁。石皆绛色故名焉。《水经》谓之赤鼻山。东坡游此作二赋，指为吴魏交兵处，则非也。”所以后人称之“文赤壁”——一个注定将留在文字和后世影像里的赤壁。它的历史，并不是“雄姿英发，羽扇纶巾”的周瑜书写的，而是由苏东坡书写的。

四、赤壁和咏史赤壁的区别？

赤壁》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。胡曾诗却是直接陈述历史，表达对英雄的热情赞颂

五、赤壁的道理

赤壁的道理

赤壁之战是中国历史上著名的战役之一，它发生在公元208年，是三国时期的一场重要决战。这场战役除了具有重大的历史意义外，也蕴含着许多宝贵的道理和启示。

赤壁之战发生在长江之滨的赤壁，是由曹操领导的北方联军与刘备、孙权联军之间的战斗。这场战役的胜利者最终决定了中国未来数百年的历史走向。那么，赤壁之战给我们带来了哪些道理呢？

筹谋周详，计划周密

赤壁之战最大的启示之一就是筹谋周详、计划周密的重要性。在战前，刘备和孙权精心策划，充分了解曹操的实力和作战方式，制定了相应的战略和计划。他们充分利用地理优势，结合风和火的因素，在战术上战胜了曹操。

这告诉我们，在面对重大决策和挑战时，我们应该事先做好充分的准备。无论是在工作中还是生活中，只有对事情有详细的思考和准备，才能够更好地应对困难和挑战。

团结一心，共同战斗

赤壁之战的另一个重要启示是团结一心、共同战斗的力量。刘备和孙权联合对抗曹操，彼此之间的合作和信任起到了至关重要的作用。他们摒弃了个人的私利，将国家和人民置于首位。

在现实生活中，团结协作是取得成功的关键。无论是企业组织还是社会团体，只有大家能够团结一心、合作无间，才能够战胜困难，实现共同的目标。

灵活变通，善于应对

赤壁之战中，风和火成为了最后的胜负手。在形势危急的时刻，刘备和孙权采用了灵活的策略，借助风势和火势打破了曹操大军的士气。

这说明在面对困境和挑战时，我们应该善于变通，寻找到合适的解决方案。有时候，一点小小的改变就能够扭转乾坤。

胜利需要勇气和决心

赤壁之战中，刘备和孙权所展现的勇气和决心是取得胜利的关键。他们面对强大的曹操大军，仍能坚持自己的信念，毫不退缩。

在现实生活中，勇气和决心同样是取得成功必不可少的品质。我们经常会面临许多困难和阻碍，只有勇于面对和克服，才能够达到自己的目标。

结语

赤壁之战给我们带来了许多宝贵的道理和启示。它告诉我们，只有筹谋周详、计划周密，才能够在重大决策中取得成功；只有团结一心、共同战斗，才能够战胜困难和挑战；只有灵活变通、善于应对，才能够在逆境中寻找到出路；只有勇气和决心，才能够迎难而上，取得胜利。

因此，赤壁之战的故事不仅仅是一段历史，更是我们在现实生活中应该学习和借鉴的经验。只有将这些道理融入到我们的行为和思维中，我们才能够更好地面对挑战，实现自己的目标。

六、赤壁的情感

赤壁是中国历史上一段极具传奇色彩的故事，也是一种富有情感的象征。这个故事发生在东汉末年，三国鼎立的时期。它以一场惊天动地的战争为背景，包含了忠诚、英勇和友情等各种复杂的情感。

背景

赤壁古战场位于今天的湖北省江陵县，它是中原与江南的分界线，物华天宝的区域。赤壁之战发生在公元208年，当时曹操率领中央政权的大军，企图攻打孙权的东吴。刘备和孙权联军临危受命，决定联手抵抗曹军的入侵。

这场战役的背后，蕴含了许多情感交织的故事。刘备和孙权本是昔日的好友，然而在权力的争夺中，彼此成了敌人。曹操则是一个野心勃勃的统治者，他渴望统一天下。三国之间的关系错综复杂，充满了战略、权谋和诡计。

赤壁之战

赤壁之战是中国历史上最具影响力的战争之一，也是一场听说了令人心醉神迷的战争。战争的结果，决定了中国历史的走向。然而，这场战争是如何展开的呢？

刘备和孙权联合军队，采取了火攻的策略，针对曹军的劣势进行了精心安排。他们选择了在赤壁战场，利用风向和地形的优势，点燃了曹军的船只。战火熊熊，烟雾弥漫，曹军遭受了巨大的伤亡。这场火攻，成为了历史上著名的战例之一。

情感之战

赤壁之战不仅是一场军事对抗，更是一场情感的交锋。在这个故事中，每个人物都有着自己的情感线索。

刘备是一个有着高尚情操的人，他始终坚持着自己的信念。他与关羽、张飞并称为“桃园三兄弟”，这种兄弟情谊令人感动。刘备与曹操一度结下厚交，但在权谋之间，他最终追随着自己的内心，选择了与曹军对抗。

孙权则是一个精明强干的领袖，他继承了父亲的江东基业。孙权对待刘备的态度始终保持着一种友善和忠诚。赤壁之战前，孙权与刘备的联军并非天衣无缝，但在危急时刻，孙权还是选择了与刘备团结一致，共同抵御曹军的进攻。

曹操则是一个充满野心和权谋的统治者。他希望能够统一天下，但在赤壁之战中却遭受了巨大的失败。曹操的手下也包括了一些忠诚的将领，如于禁、庞德等人，他们在战争中展现出了忠诚和勇气，然而最终却无法扭转战局。

赤壁的意义

赤壁之战的胜利，对中国历史产生了深远的影响。它标志着三国鼎立的局面形成，并为日后的历史演变奠定了基础。而这场战役中的各种情感，也给人们留下了深刻的印象。

赤壁之战中的情感交织让人们感受到了人性的复杂和多样性。忠诚、友情、背叛、权谋等各种情感在这个故事中得到了充分展现。这些情感不仅是人们对历史的回忆，也是对人性本质的思考。

赤壁之战也成为了后来文化创作的灵感源泉。曹操的形象被不同的艺术形式所诠释，刘备、孙权等人物也成为了文学作品和影视剧的主角。这些作品通过不同的视角，深化了人们对赤壁之战的认识。

结语

赤壁之战是中国历史上一段令人动容的故事，它展现了人性的复杂和多样性。这场战役中的各种情感，让人们对历史产生了深刻的思考。赤壁之战不仅是一场军事对抗，更是一场充满情感的交锋。它标志着三国鼎立的时代的到来，也为后来的文化作品提供了灵感。

赤壁之战的情感价值，不仅让人们了解了历史，更让人们思考人性的复杂和多样性。赤壁之战是中国历史上的一道璀璨的风景，永远闪耀在人们的记忆中。

七、什么是土特产，那里的土特产最多？

土特产，是土产和特产的并称。在我国，土产一般指各地的农副业产品和部分手工业产品，如松香、毛竹、栲胶、陶瓷器、丝织品、花边、水果等。特产指各地土产中具有独特品质、风格或技艺的产品，如杭州的织锦、景德镇的瓷器、宜兴的陶器、绍兴的黄酒、南丰的蜜橘、三清山山茶油、汕头的抽纱等。

江苏浙江两省最多，其次是四川和山西

八、火烧赤壁烧的是谁的赤壁？

曹操的赤壁，曹操军队，在赤壁北岸

九、文赤壁和武赤壁的故事？

文赤壁和武赤壁都是历史上发生在三国时期的故事。

明确结论是：这两个故事都讲述了关于赤壁战役的故事。原因是：赤壁战役是中国历史上的一次著名战役，发生在公元208年，当时曹操率领大军攻打合肥，孙刘联军为了抵御曹操的侵略，在赤壁进行了一场激烈的战斗，最终成功防御了曹操的进攻。

文赤壁是指以文学形式叙述的赤壁战役，其中《赤壁赋》是唐代大诗人苏轼所写，以咏赞孙刘联军求生存、保国家的壮志为主。而武赤壁是指以影视或戏剧等形式叙述的赤壁战役，其中最著名的当属电影《赤壁》和评书《三国演义》。

赤壁战役成为了中国历史上的一个重要事件，被广泛运用在文学、电影、游戏等领域，成为了中国文化的一个重要元素。

十、岚皋的土特产？

岚皋的土特产有岚皋魔芋、红香贡米、岚皋腊肉等等。

以下是这些土特产的详细介绍。

1、岚皋魔芋

岚皋魔芋是陕西省安康市岚皋县特产。

岚皋魔芋是重要的药食同源作物，主要成份是葡甘露聚糖，食用后不会在胃里消化而在肠道消化，能提高消除肠壁上沉积废物作用，降低人体对单糖的吸收，抑制肝脏和血液中胆固醇含量，从而具有调节胃肠道、排毒、通便、减肥、降血脂、降血糖等作用，曾被联合国食品组织认定为“宝贵的天然保健食品”，有“胃肠道的清道夫”等美誉。

2、红香贡米

红香贡米产于陕西岚皋县官元镇古家村“皇田”。该村盛产水稻，其中近100亩水田位置、水质、土壤独特，长出一种米粒呈枣红色，煮熟后松软可口，香气扑鼻，煮在吊罐里直立不倒，百姓称这种米为“红香米”。

3、岚皋腊肉

岚皋腊肉是陕西省安康市岚皋县的特产。岚皋腊肉干色鲜味美，营养丰富、携带方便、老少皆宜，是陕西久负盛名的传统美味，深受广大消费者喜爱。