如何看待中国棉花？

一、如何看待中国棉花？

雪白的棉花，到了冬天可以给人送来温暖。

二、如何看待当今的中国？

众所周知，在最近这几十年的时间内，中国的发展速度是非常快的。现在中国是世界第二大经济体，而且中国的综合国力也是除了美国以外最强大的，但是中国的发展也受到了一些西方国家的敌视，因为这些西方国家认为如果中国继续强大的话，以中国自己完全独立于西方世界的价值观，中国是有能力建设一个新的国际体系的，这就是在动摇欧美国家用了数百年时间所建立起来的优势国际体系。

所以欧美国家一直都没有放弃，对于中国的封锁和遏制。

三、如何看待“人民与文艺的关系”问题？

在文艺与人民的关系上，文艺在广泛提高了自身社会地位的同时，在某些方面，在经济利益与社会价值的关系上，还存在不尽协调的现象，应该更加重视创作自由与社会和人民的结合，重视创作所表现的人文精神和价值取向，从内容、形式、效益上贴近与人民群众的关系。

四、如何看待中国式陋习？

对于中国式的陋习，我们有辩证全面的看待。正如一个人一样，每个国家或是民族都会有陋习的。有陋习并不可怕，因为人无完人，国家的国民习惯道德等，也不是没有缺点的。所以我们能做的就是尽量的改正我们身上的陋习，不断改正，使之趋于完美。

五、如何看待中国的英语热？

中国的英语热是从70年代末开始的也就是从中国改革开放开始的，因为那个时候我们开始学习西方的先进技术，而西方的主要语言就是英语，英语热开始形成，随着英语热而来的就是出国热，很多人在八九十年代选择去西方发展生活，但随着最近中国国力的迅速提高，很多人纷纷返回国内生活，英语热也有降温的趋势！

六、巴西男人如何看待中国女孩？

我在圣保罗待了四年，不是打击你啊，这里的很多未婚男人基本每周都会去俱乐部的，已婚的有些还老实点。

七、如何看待典籍里的中国？

《典籍里的中国》的评价是：

《典籍里的中国》同样立足于优秀传统文化。其聚焦在典籍中的经典名篇，第一期选择解读《尚书》用意深远，让这部虽然诘屈聱牙但位列“五经”之中，实为“政书之祖，史书之源”的经典古籍走进了更多人的视野。

同时，节目综合运用了环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，辅以舞台分区的形式，实现古今读书人的跨时空相见。这种将书中文字可视化，典籍精华故事化，达到视觉、情感冲击直观化的表现形式，可以说是妙不可言。

八、中国人如何看待搬家？

中国人自古由于农耕文化的话影响，会安土重迁。所以对待搬家上面的话，如果是买卖房产搬家还好，如果是要去外地打工发展而搬家，就会考虑的比较多

九、如何看待中国的酒文化？

导读：曹操在《短歌行》中有一句描写对于酒的痴迷，“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”中华上下五千年，悠长充满文化底蕴的五千年的历史就是一部飘散着酒香的酒文化史。古代诗人以酒为乐，更是以酒为排忧解难的药。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。中国是饮酒人的乐土，地域不分大江南北、人不分老少，饮酒之风，经千年而不衰，从而形成了一种特色的酒文化。同时，醉翁之意不在酒，它更表示的是一种礼仪谦卑、一种热闹氛围、一种淡薄心境??

酒在社会生活中如同添加剂，增添了氛围，结交了朋友

生活中，酒能增进感情，更能吐纳百川

也许这时候有人会说，中国的酒如何是一种文化，到底文化在哪里？到底是酒的文化，还是喝酒的文化？在我们看电影中，对于西方人来说，酒是一种儒雅的社交文化。而对于中国人来说，酒只是添加剂，喝酒才是文化。在老外那种一见如故甚至一见钟情的时候，似乎喝酒只是一种品味甚至一种社交文化。而中国人不喝酒的时候，一副儒雅甚至含蓄的无话可说，趣味淡淡，谈锋平平，连笑容也是一丝丝的牵强。然而，那感情深一口闷的酒过三巡，那三巡之酒，血脉阵阵推波助澜，严防死守的心扉完全敞开，想说就说，再也不像喝酒之前，要把一句话的语法修辞逻辑都想明白了才姗姗开口。总之，酒宴上，千言万语，无非归结一个字“喝”！

在酒宴上，一种与酒文化一样久远的是劝酒文化

其实，酒的社交功能并不是老外独有，中国古代的餐饮担负着极为重要的社交功能，所以延宕的时间较长。唐代的宴会一般从上午开始，一直持续到黄昏，算来不下七八个小时。清朝时期，很多公家买单的宴会甚至持续三五天，这些既是社交活动，也是政治活动。贯穿宴饮活动的，除了丝竹歌舞外，就是酒。中国历史早期的劝酒风气源自各种持续时间很长的宴会。一顿饭吃这么长时间，话题必然枯竭，干喝也无趣，于是便发明了各式各样的劝酒技巧。

严格地说，劝酒源于敬酒，而敬酒是宗法社会遗留下来的旧俗

敬酒是有社会等级区分的，臣敬君，子敬父，弟敬兄，下级敬上级，晚辈敬长辈等。不管是劝酒还是敬酒，我们都会看到人间百态，有酒量的人：“东风吹，战鼓擂，如今的喝酒谁怕谁！”；而没有酒量的人：“互相推搡，各种理由推脱，整个场面兴趣全无?”；更有豪气的人：“客人喝酒就得醉，不醉不归！”；而一些能喝酒却含蓄的人：“我真不能喝了，我已经醉了，却发现压压根脑袋异常清醒”！总之，大家都喝醉了，神马都是浮云??

喝酒虽好，真不能贪杯哦

很多人觉得别人豪气喝酒自己一定不能输给别人，于是乎把自己喝趴下了。这里给大家分享一个小故事，以前有位我山东的大学朋友，大学期间考驾照，得益于教练的细致教导顺利通过，为表感谢就请教练喝酒吃饭，大家相比知道山东人比较能喝酒，于是拿起杯子先是一杯白酒下肚，慢慢的喝的有点多，没控制住，本来自己喝半斤是最大限度，结果多喝了一杯，最后酒精中度中毒，还是大家一起抬着去医院，所以，从这件事来说大家一定不能贪杯。

在古代，酒在政治计谋中起到了相当重要的作用

酒的社会化、社交化必然导致酒的政治化

酒的社会化、社交化必然导致酒的政治化，在古代。喝酒是天子、诸侯、权贵的专利，以酒来维护特权，巩固统治。很多时候，酒局已不是单纯的酒局，而是联系着错综复杂的关系网和利益链。在残酷的政治斗争中，酒，成就了成王败寇。

鸿门宴，项庄舞剑，意在济公

楚汉之争时，西楚霸王项羽于鸿门摆下酒宴，目的在于严惩先入关中的沛公刘邦，刘邦因为势力小不得屈服而去赴宴，可谓是诚惶诚恐。然而，项羽却犹豫不决，不忍立下毒手，终使得刘邦安然脱险。对于这段故事，毛主席也在1949年解放南京时写下了“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的千秋佳句。

杯酒释兵权，酒还有巩固政权之作用

北宋赵匡胤“黄袍加身”后，总感政权不稳固，有“尾大”之患。他从五代的更替中总结出一个规律：兵权过多的掌握在武将手中，皇帝失去了对军队的控制，便极易导致政权的解体和叛乱的发生。为防止“黄袍加身”的事件在自己的武将身上重演，他决心收回军权，便借酒演出了历史上有名的“杯酒释兵权”一戏。朱元璋当皇帝后，总担心过去和他一起出生入死，战功卓著的将领们会危及他的皇权，就以设酒宴庆功行赏为名，把所有有名望的将领和功臣都招进京城赴宴，然后将庆功的大楼一把火烧成灰烬??手段之残忍，计谋之阴险，亘古未有！

酒是一种侠义之士的豪气展现

《水浒传》中花和尚鲁智深可谓是家喻户晓，大口吃肉大口喝酒，还有黑旋风李逵更是喝酒吃肉徒手干掉老虎一家。还有那个三碗不过岗赤手空拳在景阳冈打死老虎大虫的武松，所以说，就在侠义之士来说就是一种豪气的展现。

总之，中国酒文化源远流长，博大精深。文人雅士离不开酒，英雄豪杰离不开酒，官员权贵离不开酒。五千年的悠久文化历史，留给我们的不仅仅是四大发明、茶叶和蚕丝，还有那源远流长的中国酒文化！

十、如何看待中国的玉文化？

玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，而且成为中国文化不可缺少的一部分。如果说玉是华夏文明的基石，那么玉文化则是华夏文明的脊梁。“宁为玉碎,不为瓦全”，正是这种精神使中华民族始终屹立在世界民族之林。