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乐业特产?

298 2024-03-04 23:24 admin

一、乐业特产?

乐业五大特产值得购买:

雅长铁皮石斛——属兰科植物,其茎入药,属补益药中的补阴药。被国家列为重点保护的珍惜濒危药用植物,广西乐业为区内重要的铁皮石斛原产区和保护区。

乐业猕猴桃——被国家列为重点保护的珍惜濒危药用植物,广西乐业为区内重要的铁皮石斛原产区和保护区。

乐业野生刺梨——无工业、无化学污染的野生刺梨,营养丰富,口感独特,四季皆宜还具有健脾消食,消食积,饱胀,滋补强肾的作用,对老人、孕妇、儿童最适宜。

乐业薄壳核桃——乐业核桃有3种:铁桃、夹桃、薄壳核桃。

白毫茶——乐业的白毫茶栽培至今已有三百多年的历史,现保留着许多古老的野生白毫茶树,一些原茶树经过人工栽培,选育优化,逐步矮化,形成了如今的白毫茶,生产的茶叶产品通过区农业厅、区技术监督局验收,产品达到无公害茶叶标准。

二、广西百色乐业有什么特产?

乐业县在百色北部山区,地处云贵高原余脉,冬天特别冷,号称百色小东北。由于地理位置特殊,特产非常丰富,其数量质量均排在百色市十二个县区的首位,如猕猴桃,野生灵芝、野生刺梨、 薄皮核桃、香菇、云耳、有机米、魔芋,顾式有机茶,铁皮石斛,百坭村砂糖橘等。

三、什么是乐业?

意思是安定愉快地生活和劳动。

安居乐业 ān jū lè yè

解释:指人民生活安定美满的样子,比喻安定地生活,愉快地工作。

出处:

《老子》第八十章:“民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”

《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业,甘其食而美其服。”

分而解之:

安居 ān jū:意思是安稳地生活;定居。

乐业 lè yè:意思是安于职守,乐于效力。乐,意动用法,以…为乐。业,职守。

造句:

1.安居乐业是我们的目标。

2.我们的祖国富饶、强大,人民安居乐业。

3.这里的人们都过着安居乐业的生活。

4.祖国繁荣富强,百姓才能安居乐业。

四、家居乐业成语?

应该是“安居乐业”。安居乐业(拼音:ān jū lè yè)是一个成语,安居乐业形容安定地生活,愉快地工作;联合式结构;含褒义。成语出处,《老子·八十章》:“民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”运用示例,明·冯梦龙《醒世恒言》卷六:“一家正安居乐业,不想安禄山兵乱,潼关失守,天子西幸。 ”

五、仿写乐业?

学习有时能把我们压得喘不过气来,当我听到老师说写日记时,我就头痛;当我听到父母让我学习英语和数学时,我心里就烦。

放学回家,一进门就能听到母亲熟悉的声音:“作业写了吗?上次作业有错吗?”这还不都是学习惹的祸?当我遇到难题时,冥思苦想却依然找不到方法时,便会眉头紧锁,感到学习很苦;当考试没有考好时,被老师批评,被父母斥责时,学习的苦处便会涌上心头。

六、乐业的例子?

一、墨池

王羲之13岁那年,偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书,便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传,答应待他长大之后再传授。没料到,王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读,他父亲很受感动,终于答应了他的要求。 王羲之练习书法很刻苦,甚至连吃饭、走路都不放过,真是到了无时无刻不在练习的地步。

没有纸笔,他就在身上划写,久而久之,衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次,他练字竟忘了吃饭,家人把饭送到书房,他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来,还觉得很有味。当家人发现时,已是满嘴墨黑了。 王羲之常临池书写,就池洗砚,时间长了,池水尽墨,人称 "墨池"。

二、入木三分

有一次,当时的皇帝要到北郊去祭祀,让王羲之把祝辞写在一块木板上,再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇,王羲之写的字,笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说:“右军将军的字,真是入木三分呀!”形容书法笔力苍劲有力。比喻分析问题见解很深刻。

七、什么什么乐业?

它指安居乐业,意思是安定地生活,愉快地劳动。它的造句如下:

1.在党的领导下,国家繁荣富强,人民安居乐业。

2.在这个风景优美的山区小城里,人们安居乐业。

八、《敬业与乐业》中乐业的依据是什么?什么是乐业?乐业的意义是什么?乐业的依据是什么?_____________就这一个了?

中心论点是:我确信,敬业于乐业四字是人类生活不二法门。

分论点是:在“敬业”中,分为"敬业的作用"和"敬业的必要性";在“乐业”中分“乐业的作用”和“乐业的必要性”。

本课文共有9段,总体结构是“总一分一总”式:

1、开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业,两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰,纲举目张。

2、全文可分为三个部分:

第一部分(第1段):提出问题,揭示全篇论述中心——敬业和乐业。 其中中心论点:我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门;

第二部分(2~8段):论述敬业和乐业的重要。这一部分又分为三个小部分:①(2~5段)有业之必要。②(6~7段)敬业之重要。③(第8段)乐业之重要。

第三部分(第9段):总结全文,勉励人敬业乐业、发展中领略乐;、奋斗中感知乐;、竞争中体味乐;、专注中享受乐。

有业是前提,敬业是基础,乐业是最高境界。 “安其居,乐其业”的本意:使人民安居乐业。 提炼成语:“安居乐业”的意思:安心地住在那儿,喜爱自己的职业。

九、敬业与乐业,敬业乐业各是什么意思?

敬业 个人见解。勤勤恳恳,兢兢业业做好自己的本职工作,不敷衍了事。工作认真负责。讲求一种责任心。

乐业:比敬业更高一层次,是人热爱自己所喜爱的工作,对工作充满热情,享受工作中的乐趣。追求的是一种趣味。

十、敬业与乐业原文?

敬业与乐业

梁启超

     我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。

     本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。

      孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教悔,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。

     唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭。

      我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

      第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说的太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解的最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一见事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事,事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作,全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

      怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心里上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便是亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。

      第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中得快乐,快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好知者,好知者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。

      我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和,常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此,我盼望诸君和我一同受用!

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