一、满族特产有哪些？

“八大碗”与满人的豪爽相匹配的，便是饭桌上的八碟八碗。碟是实实在在的大碟，碗是深深大大的高碗，当这高高大大的一齐落满桌，不由得你不举碗痛饮，畅快淋漓。

清朝乾隆期间，正值鼎盛时期。乾隆时期政局稳定，经济发展，饮食市场空前繁荣，其中以“满汉全席”称雄饮食业，满汉全席分为“上八珍”“中八珍”“下八珍”，“满族八大碗”为满汉全席之一下八珍，满族地方风味也应运而生，呈现出一派繁荣景象。

二、满族有什么特产?

酸汤子

32%结果提及

煮饽饽

23%结果提及

萨其玛

17%结果提及

秫米水饭

10%结果提及

豆面卷子

8%结果提及

小肉饭

3%结果提及

米饭

2%结果提及

火锅

1%结果提及

龙虎斗

1%结果提及

驴打滚

1%结果提及

年糕

1%结果提及

高粱米豆干饭

1%结果提及

酸汤子是非常具有满族特色的一道满族小吃。特别是在夏季时,满族人特别喜爱食用酸汤子。制作酸汤子只需使用玉米即可,非常简单。将泡开后的玉米磨成面进行发酵,将发酵过后的面挤入特定容器当中,使之成条状流入沸腾的锅中煮熟加料便可食用。当然满族人非常喜爱在夏季...

三、满族的特产小吃？

族特色小吃 满族的特产有苏子叶饽饽、豆面卷子、酸汤子、萨其玛。满族是我国的少数民族，每个民族之间都有着诸多文化差异，自然也都拥有许多代表自己民族不同的特色美食。

小肉饭、龙虎斗、秫米水饭是非常具有满族特色的美食。苏子叶勃勃是满族人特别具有代表性，且满族人民非常喜爱食用的一道面食。用浸泡过得糯米磨面制成圆饼，然后放入小豆豆馅，外包苏子叶蒸熟即可。

四、青龙满族自治县特产？

青龙板栗：青龙板栗是河北省秦皇岛市青龙满放自治县的特产。青龙板栗是“京东板栗”的代表产品，单独注册商材为“青龙甘栗”。青龙甘栗果粒均匀饱满，含糖量高、糯性强、涩皮易剥，而被誉为“京东板栗王”，全额出口日本，1999、2000年被评为省“名优产品”。

二：青龙苹果 青龙苹果是河北省秦皇岛市青龙县的特产。青龙土壤、气候条件优越，种植苹果有着得天独厚的优势：地处寒暖温带交界处，光照充足，昼夜温差大，使得果品的含糖量较高；土壤为片麻石岩发育的褐土，土壤保肥保水，通透性好，使得果品光洁艳丽、品质极优。目前，该县已形成丰果村、榆树沟村、柳树漫村等苹果专业生产大村，平均亩产达到3000公斤以上。特别是国光、富士、红黄元帅等品种最出名。

三、青龙安梨：青龙的安梨也被叫做酸梨，是秋子梨系代表品种之一。青龙安梨个大皮薄，耐贮存，是京津唐秦等城市和东北地区市场上安梨的主要供应地。经过窖藏的安梨口味更为细腻、独特，深受人们的喜爱。安梨除鲜食、做成罐头食用以外，还可以榨汁消毒后制成解暑降温、人人喜食的“安梨汁”。

四、河北青龙县的粘豆包 青龙龙王庙乡被誉为‘中国粘豆包之乡’，在这里有着悠久的满族饮食文化。粘豆包也叫年豆包，是满族的传统特色食品，是当年满族人平时狩猎、耕种、行商、越冬以及战时的主要食品之一。据青龙县县志及相关史料记载，满族人吃粘豆包的习俗已有上千年历史，到现在，在青龙县龙王庙乡一带，家家户户依然坚持按照古法制作粘豆包，其口味粘连劲道、软糯爽口、米香四溢，是当地人餐桌上地道的美食。

五、青龙水豆腐 青龙有做水豆腐的风俗，水豆腐必须用卤水点的才算货真价实。在秋冬季节来客吃水豆腐比较盛行，喷香诱人，热热乎乎。青龙水豆腐不仅入口软、滑、有一种原汁原味豆子的清香，使人吃到嘴里回味无穷，还有很好的药膳作用。

好了，青龙的土特产还有好多，比如还有木头凳枸杞、木头凳豆片儿、核桃沟山榛肉蘑等特产。

五、哪种东西能代表满族的文化特产？

满汉全席、满族旗鞋、满族二贵摔跤、吉林乌拉满族民间音乐、满族说部、满族民间故事、满族荷包、满族礼节、满族家祭、满族踢行头、阿城满族莫勒真大会、满族拍水舞、满族香囊、满族马褂等等。

六、丰宁满族自治县有什么特产？

黄旗小米

“黄旗小米”又称“康熙贡米”，产地位于河北省丰宁满族自治县黄旗镇乐园乡及连桂乡，这里土质肥沃，气候温凉，雨量适中，十分适宜谷物生长，为小米生长提供了充足的营养成分和不可复制的自然条件。

2、丰宁莜麦

丰宁莜麦是河北省承德市丰宁县的特产。莜麦是营养丰富的粮食作物，在禾谷类作物中蛋白质含量最高，且含有人体必需的8种氨基酸，其组成也较平衡。

3、坝上榛子

榛子是承德特产之一，不同种类的榛，对温度要求不一。欧榛喜温暖湿润的气候。适宜平均气温13-15℃，绝对最低-10℃，极端高温38℃地区。榛子坚果成熟期与种类，品种及气候条件有密切关系。

4、丰宁满族剪纸

河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。

5、布糊画

布糊画的宗源是满族独有的传统艺术“补花”。起源于女真时期，是最具有时代性、民族性、地方性的民族工艺。图案用针线补在靴、帽、衣服的前胸、后背、弓囊、箭囊、烟荷包、枕头顶之上，所以称为“补花”。

七、满族萨满神话

满族萨满神话-古老而神秘的历史遗产

满族是中国的第四大民族，有着悠久而神秘的历史。在满族的文化体系中，萨满教发挥着重要的作用。满族人民相信，萨满神话是他们与神灵沟通的桥梁，是他们求神问卜的方式，也是传承和宣扬满族传统价值观的重要途径。

满族萨满教的起源

满族萨满教可以追溯到公元前3世纪。据传，古代满族人民在生活中遇到各种困难和问题时，会寻求神灵的帮助和庇佑。于是，以萨满为首的祭司阶层应运而生。他们通过沟通神灵，为人们解决问题，传授医疗技术，以及举行祭祀仪式，祈福和庆祝丰收。

满族萨满神话的主要元素

满族的萨满神话包含丰富多样的元素，融合了自然、人物和动物等各个方面。它们以口述、歌唱和舞蹈等形式传承至今。

1. 自然元素

满族人民生活在辽阔的草原和山区，自然景观对他们的生活有着重要的影响。在满族的萨满神话中，大自然被赋予了神灵的形象，如天神、地神、山神、水神等。满族人民通过祭祀这些自然之神，表达对大自然的敬畏之情和感恩之心。

2. 人物元素

满族的萨满神话中，人物元素占据了重要地位。人物有时是历史人物的形象，有时是虚构的传说人物。其中最有名的人物包括女娲、卧蚕、耳朵眸子、褚太后等。这些人物在神话中扮演着重要的角色，他们的形象和故事被满族人民奉为宝贵的精神财富。

3. 动物元素

满族的萨满神话中，动物元素也是不可或缺的一部分。动物在神话中象征着各种不同的意义，它们被赋予了神灵的形象。例如，白虎、狡兔、凤凰等动物在满族的神话中被描绘成拥有超能力或神奇能力的存在。

满族萨满神话的意义

满族萨满神话作为满族文化的重要组成部分，具有深远的意义。

1. 弘扬满族传统文化

满族萨满神话是满族人民传统文化的重要组成部分，通过神话故事，满族人民能够更加深入地了解自己民族的历史和传统。这有助于满族人民更好地传承和弘扬自己的文化。

2. 丰富人们的精神生活

满族萨满神话富含想象力，通过独特的叙事方式和丰富的故事情节，能够满足人们对于精神生活的需求。神话中的各种人物形象和故事情节，能够激发人们的思考和遐想，丰富人们的精神世界。

3. 传承民族传统价值观

满族萨满神话中蕴含着丰富的民族传统价值观，如尊重自然、敬畏神灵、团结互助等。这些价值观对于满族人民的道德建设和社会发展具有重要意义，通过神话的传承和宣扬，这些价值观能够代代相传。

总结

满族萨满神话是满族文化中的一颗璀璨明珠，它承载着满族人民的智慧、情感和文化传统。通过了解和研究满族萨满神话，我们可以更加深入地了解满族文化的独特之处，感受到古老而神秘的历史遗产。

希望有更多的人关注和传承满族的神话故事，让这些宝贵的文化遗产在我们的心中永远闪耀。

八、满族为什么叫满族？

满族的起源，可以追溯到两千多年前的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。1115年，由完颜阿骨打建立了金国。1583年，努尔哈赤起兵，逐步统一了女真各部，建立了军政合一的八旗制度。公元1635年，皇太极即位后，把女真族改为满洲族。

中华民国建立后，孙中山先生改定五族共和制：汉满蒙回藏，始有满族一说，但社会大多称为旗族或旗人。至1949年新中国诞生，才开始正式称为满族。

九、满族姓邱寻满族姓？

辽宁锦州、海城和沈阳的满族邱姓是同一家族，老姓【邱佳氏】。

子孙分在满洲镶黄、正蓝、正红等旗。根据【邱佳氏宗谱】记载，邱佳氏祖上出自长白山安珠拉库，属佛满洲。清初随努尔哈赤征战有功，后世袭骑督尉。于请乾隆年间用汉字邱姓。今天满族邱佳氏子孙散居全国各地，已经传至第16代。

十、宽城满族是真正满族吗？

是。

顺治年间开始，大批满族人通过编安官圈、奖励功勋，八旗驻防、分丁拨户等形式移居宽城，而后追随多尔衮入关的八旗将士、八大皇庄的圈地旗人迁入。

清康熙中期，为了巩固北部和东部的边防，加强和蒙古各部王公的联系，在喜峰口等处安置或增设了驿站，《承德府志》载：“康熙三十一年，定各蒙古地方，皆安设驿站，相距百里，自喜峰口外至扎赉特旗一千六百余里为一路，原设二站，添设十四站、计十六站。”宽城驿站就是其中之一。

随着宽河驿站的守值屯兵和开采胭脂矿的管事职员迁入，宽城满族逐渐开枝散叶。历经多年发展，宽城满族人口不断增多，到2016年宽城县满族人口占总人口的64.5%，是河北省典型的民族大县。