一、ip地址及其算法经历了几次变化?
经历了3次变化,分类的IP地址;子网的划分;构成超网。
二、ipp地址及其算法经历了几次变化?
IP地址的编址方法共经历了三个历史阶段。这三个阶段是:
1) 分类的 IP 地址。这是最基本的编址方法,在 1981 年就通过了相应的标准协议
2) 子网的划分。这是对最基本的编址方法的改进,其标准[RFC 950]在 1985 年通
3) 构成超网。这是比较新的无分类编址方法。1993 年提出后很快就得到推广应用。
三、前后赤壁赋变化体现了苏轼心境?
苏轼清新洒脱的文风所震撼,苏轼深受欧阳修的赏识和喜爱,欧阳修曾断言苏轼:“此人可谓善读书,善用书,他日文章必独步天下。
四、云浮的历史变化体现了什么史学知识?
云浮的历史变化体现了红色革命老区的史学知识
五、奥林匹克精神变化体现了什么哲学观点?
奥林匹克精神的变化,体现了公平竞争的哲学观点。
六、文盲定义的变化体现了什么哲学道理?
文盲是可以改变的,一个人只要用功了就能成为有文化的人。
七、ip地址及其使用方法经历了几次变化?
我给你打个比方。ip地址分配就像进教室听课一样。 第一个进去的在第一个位置(192.168.1.2),第二个进去的在第二个位置(192.168.1.3)。如果有人走了,他的位置就释放了,以后进来的人优先选择靠前的位置。
这都是自动获取,很温和。如果第一个位置有人了,第二个人手动设置的地址,还是要在第一位置上,就会有冲突。
八、气候变化的临界点体现了什么原理?
气候临界点正被激活,北极远古生物相继现身,生态圈或将崩溃!
自从进入工业化时代,人类对大气的污染越来越严重,二氧化碳、甲烷等温室气体的排放,导致全球气温上升,全球变暖也随之出现了,很多地区正面临热死的威胁,最直观的变化就是南北极,这里曾是极寒之地,温度维持在零下六七十度左右,却因大气影响,温度直线上升,北极甚至突破有史以来的最高温38度,无数冰川、冻土层的消融,造成海平面的上升,北极熊正濒临灭绝的边缘。
地球正处于一种超负荷的模式,随着这种趋势发展,未来的地球将变得千疮百孔,有可能会成为一种常态化。就拿阿尔卑斯山来说,在过去的400年内,冰川也有过消融的痕迹,都没有今年这么惨烈。科学家预测,有可能阿尔卑斯山会随着全球气候变暖而消失,对人类而言将是一大危险信号。气候临界点正被激活,北极远古生物相继现身,生态圈或将崩溃!
北极气候正逼近临界点
今年我们听到的消息都不太好,各种灾难的接踵而至,令人猝不及防,不仅危及地球的环境,还威胁到人类的生存。北极气候变化的报道今年不断,38度高温、野火大规模的燃烧等等,有新数据更是指出北极海冰温度创下新低,如今成为120年记录中的第二高,不断的刷新纪录,警惕着人类。
这种升温只会导致海冰持续创新低,这些灾难对北极的威胁已经不是一天两天的事儿了,对地球生态环境的影响相当巨大,还会引发连锁效应。从2019年开始,有报道相继曝出,海平面较低的岛屿被淹没,许多居民无家可归,只能被迫迁徙,地球早已失去平衡。
冻土层中发现远古生物遗骸
前段时间有科学家在北极冻土层中发现了远古生物的遗骸,来自46000年前的有角百灵,它的呈现引起科学家的担忧,同时还发现来自5万年前的山狮幼崽和猛犸象,史前生物的重现都在警告着人类,密切关注北极气候的变化,永久冻土层不再永久,肯定不是一件好事情,最让人担心的就是病毒的释放,有科学家检测到这些远古生物遗骸中隐藏着诸多的病毒,在科技力量的催使下,有复活的迹象,根本没有办法将其完全消灭,一旦完全爆发,以人类的力量不可能抵御。
未来地球会朝着怎样的趋势发展都是未知数,人类需要注意极端气候变化的严峻性,不要因一时疏忽而害了地球,从根源上解决问题,才有可能缓解这么多的危机,如今气候的临界点已出现,人类再不拿出些行动,地球将陷入水深火热中。你们对北极今年出现的异象有何看法呢?
九、埃及文字体现了古埃及语语序的变化吗?
我感兴趣的语序问题,优先一下… 暂且搁置一下其他邀请,莫怪。
鉴于埃及语族的相关内容是我这些年零零散散时间里自己啃的,知识储备并不系统,这里的回答如果存在知识或理解方面的错误的话,还请方家不吝指教。
很多情况下,人们倾向于以简化的认识对待不熟悉的事物,在“标准语”概念影响下,不少人习惯于将各种非汉语的存在方式理解为某一种单一的标准语,这种习惯其实蛮不好的:双言现象严重的语言(如汉语、阿拉伯语)、历时跨度大的语言(如埃及语、阿卡德语),实际上都不是那种简单的存在。
埃及语由于历时发展中明显地出现了一个书写系统角度的分水岭,于是上述单一的认识在埃及语问题上容易形成“圣书字古埃及语”vs“科普特语”的二分认识。但事实上,埃及语在几千年的发展史中是存在诸多历时变化的,而且科普特语的六大“方言”间存在明显的音系和语法角度的差异,圣书字阶段也必然存在方言差异。当然,这种基于不同手稿考察得到的科普特“方言”间存在一定的语法化阶段差异(Grossman 2009)[1],我们后世以一种扁平共时的角度处理的方言或许也可以视为某种意义上的历时差异。
传统上,埃及语的历史被按照时代划分为六个阶段(Stauder 2020, 930)[2]:
(0)第三王朝及以前仅有零散记录的上古埃及语(约公元前3050~公元前2650年)
(1)古王国时期的古埃及语(约公元前2650~公元前2150年)
(2)第一中间期到阿玛尔纳时期的中古埃及语(约公元前2150~公元前1350年)
(3)阿玛尔纳时期到第三中间期的新埃及语(约公元前1350~公元前650年)
(4)晚期的世俗埃及语(约公元前650~公元300年)
(5)古典晚期和中世纪的科普特语(约公元300~公元1300年)
Stauder(2020, 931)很明确地指出:
While entrenched in academic teaching practice, this subdivision is inherently problematic as it projects historical periodization onto linguistic history.
埃及语言学研究中对埃及语的历时分期采用的是具体的、主要基于动词形态的一系列标准,深入研究的结果是一系列的细分【第一中间期~第十二王朝早期的 “中古埃及语I”、第十二王朝~第十八王朝的 “中古埃及语II”,第十八王朝晚期~第二十王朝的“早期新埃及语”、第二十王朝晚期~第三中间期的“晚期新埃及语”,此外世俗埃及语也可细分出早、中、晚期】,以及传统分期之间的各种过渡阶段。
同时,从类型学的角度,大体上可以有一个早期埃及语(Älteres Ägyptisch、Earlier Egyptian)和晚期埃及语(Späteres Ägyptisch、Later Egyptian)的分水岭:早期埃及语包括古埃及语和中古埃及语,晚期埃及语包括新埃及语、世俗埃及语和科普特语。因此术语方面,我在这里斟酌后采用了对应德法术语的“新埃及语”(Neuägyptisch、néo-égyptien)而非对应英语术语的“晚期埃及语”(Late Egyptian);“世俗埃及语”(而非“世俗体埃及语”)则是由于考虑到世俗体文字存在书写古典的中古埃及语的现象,同时圣书体和僧侣体亦有用于书写世俗埃及语的情况。
埃及语从VSO到SVO的基本语序变化,即大体符合上述的分水岭。如上所述,晚期埃及语除了科普特语(使用衍生自希腊字母的科普特字母)之外,还包括新埃及语和世俗埃及语,而后两者使用的文字包括除了圣书体外,还有衍生自圣书体的僧侣体和世俗体,均为“古埃及象形文字”,因此相应的,题主问题的答案自然是肯定的:埃及文字体现了埃及语语序的变化。
以下结合一些抄书例子加以说明【隔行标注自制,不保证100%准确】。此外,Word中录入的时候暂时只能靠字体来自动组合圣书体字符,因此很遗憾没有完美还原源语料的圣书字排版,存在细微差异,比如第一例的JSesh版(我依旧不知道如何处理单一字符居中…):
中古埃及语的VSO[3]:
新埃及语过去时承袭VSO语序,现在时和将来时则变为SVO语序[4][5]:
上面这个例子可能不是太好(因为是3PL代词主语),但为了引用圣书字原文,我还是没换用另外一个同结构的名词主语的例句:
pꜣ zẖꜣ.w ḥr nḏ-ḫr.t n tꜣ z.t-ḥm.t
‘The scribe inquires about the condition of the woman.’(Junge 2005, 112)
但实质上,二者都是S + ḥr + V[+inf]构成的,源自早期埃及语的副词句,且Junge(ibid.)指出,篇章中,ḥr在带有名词主语的总起句后使用频率尚高,但在后续的代词主语后时常不出现:比如上例后续可能就会出现sw nḏ-ḫr.t ‘He asks …’,而非sw ḥr nḏ-ḫr.t。
这个源自早期埃及语的副词句的结构,也被称为“第一现在时”,其继续语法化的结果就是科普特语的复合变位。类似模式的演进有很多,又比如源自早期埃及语副词句结构的的“第三将来时”ỉw⸗PRON + r + V[+inf]、ỉrỉ N + r + V[+inf],在新埃及语中,介词r基本不出现:
一般认为这个不出现的r在这个阶段实现为一个元音,从而新埃及语和世俗埃及语中的ỉw⸗f r sḏm继续语法化为科普特语的ⲉϥⲉⲥⲱⲧⲙ̄(e-f-e-sōtm)。科普特语的TAM+S+V结构中的TAM(包括动词变位模板TAM-AGR-V)的源头,大体上都是新埃及语中主语前的AUX/PTCL的进一步语法化。比如[6]:
科普特语的这个SVO,代词主语的变位模板是ϣⲁⲣϥⲥⲱⲧⲙ̄(šar-f-sōtm),直接来自世俗埃及语的ḫr ỉr⸗f sḏm,在新埃及语中出现在否定不定时中bw ỉr⸗f sḏm,但总归都上溯到中古埃及语的sḏm ḫr⸗f和ḫr⸗f sḏm⸗f:
sḏm ḫr⸗f > ḫr⸗f sḏm⸗f > ḫr sḏm⸗f > ḫr ỉr⸗f sḏm> ϣⲁⲣϥⲥⲱⲧⲙ̄(Neveu 1996, 89)[7]
十、藏袍及其穿着方式体现了青藏高原怎样的气候特点?
藏袍为大襟服装,男式宽大,带袖,女式销窄,分有袖、无袖两种。城镇居民喜用高级毛料制作袍装,农区用氆氇,牧区用毛皮。因袍装都比较长,着装时要提起下摆,束以腰带,天热时只穿左袖,不穿右袖。男式袍装着装英武,女式潇洒秀丽。
这种服饰特点反映了青藏高原深居内陆,年温差及日温差较大的气候特点。
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