北京曹雪芹故居？

一、北京曹雪芹故居？

曹雪芹纪念馆，新中国为纪念清代文学家、《红楼梦》作者曹雪芹而兴建的主题纪念馆。全国共有三处：北京曹雪芹纪念馆位于海淀区四季青乡正白旗村，是曹雪芹晚年居住的地方，1983年4月22日开馆，傅杰题写匾额“曹雪芹纪念馆”；南京曹雪芹纪念馆位于南京市乌龙潭公园内；辽阳曹雪芹纪念馆位于辽阳老城西小什字街口路东吴公馆院内，即吴恩培宅第。

曹雪芹是我国十八世纪伟大的文坛巨匠，他笔下的《红楼梦》更是一部驰名中外的不朽著作。

曹雪芹纪念馆是以北京香山正白旗39号老屋为中心建立起来的一座小型乡村博物馆。

二、曹雪芹故居哪里最好？

曹雪芹故故哪里最好：江苏南京江宁织造局。

三、曹雪芹故居的历史价值？

曹雪芹（1715—1763），名沾，号雪芹，又号芹溪居士、芹溪处士，中国著名长篇小说《红楼梦》作者。康熙五十四年（1715）生于南京织造世家。13岁时，其叔父曹頫因经济亏空案被抄解归京，先在崇文门外蒜市口居住，几经搬迁，于乾隆九年左右（1744）回到香山正白旗祖居。曹雪芹在这里过着清贫的生活，并遭中年丧妻、晚年夭子之痛。

共8张

北京曹雪芹纪念馆

曹雪芹是我国十八世纪伟大的文坛巨匠，他笔下的《红楼梦》更是一部驰名中外的不朽著作，通过描写一个贵族官僚大家庭的兴衰，勾勒出众多的典型人物，深刻地揭露了封建社会的腐朽与黑暗。曹雪芹童年时过着锦衣纨绔的生活，后家道衰败，曾以教书为生，晚年移居西山，在这里开始了他的创作。

共7张

曹雪芹纪念馆

曹雪芹纪念馆

自18 世纪60年代《红楼梦》问世以来，曹雪芹的家世生平，以及他“著书黄叶村”的村址、居所，一直是红学家和红学爱好者探索的课题。1971年4月4日，在香山地区正白旗村39号发现的一座带有几组题壁诗的老式民居被部分专家认为是他著书之所。1983年4月22日，根据有关诗文所说曹雪芹晚年"著书西山黄叶村"以及其他描述，特于北京植物园（原正白旗所在地）中辟地8公顷，建成曹雪芹纪念馆，借名"黄叶村"。

曹雪芹纪念馆

纪念馆展室

曹雪芹纪念馆是以北京香山正白旗39号老屋为中心建立起来的一座小型乡村博物馆。馆舍是一排坐北朝南的清式平房，占地面积约3000平方米，建筑面积300平方米。馆藏主要有与曹雪芹身世相关的文物，曹雪芹一家与正白旗村有关的文物，以及名著《红楼梦》所描述的实物仿制品等。

共18张

曹雪芹纪念馆景色

馆内分为五个展室，分别陈列有曹雪芹当年居住的地方；写作《红楼梦》的书斋；香山地区美丽的自然环境所给予文学家的灵感；二百年来有关曹雪芹身世的重大发现以及与故居有关的资料。此外还有一些碑刻陈列，反映了曹家与香山地区的关系。

纪念馆门口有著名学者、书法家启功先生的题匾。展室中除介绍了曹雪芹的生平经历，还陈列有与曹雪芹和红楼梦有关的许多实物资料。原来的题壁诗重新进行了临摹复制并按原状展出。黄叶村中林木葱郁，绿草如茵，环境优美而清静。村内不仅设有"河墙烟柳"、"薜萝门巷"、"竹篱茅肆"、"柴扉晚烟"等景点，还有茶馆、酒肆、古墩、石磨、水井和屋后的菜地，好一派悠闲的乡村田园风光，令人陶醉。

四、曹雪芹故居属于什么园林？

全国共有三处：北京曹雪芹纪念馆位于海淀区四季青乡正白旗村，是曹雪芹晚年居住的地方，1983年4月22日开馆，傅杰题写匾额“曹雪芹纪念馆”；南京曹雪芹纪念馆位于南京市乌龙潭公园内；辽阳曹雪芹纪念馆位于辽阳老城西小什字街口路东吴公馆院内，即吴恩培宅第。

五、曹雪芹的故居在哪里？

曹雪芹在北京唯一有史可考的故居有望在年内复建，地址位于崇文区磁器口十字路口的东北侧，也就是史料上记载的崇文门蒜市口地区曹雪芹十七间半房故居原址附近.

1982年10月，中国第一历史档案馆研究员张书才在清代内务府分类档案中，发现了一件雍正七年的《刑部致内务府移会》，上载明“京城崇文门外蒜市口地区十七间半房、家仆三对，给予曹寅之妻孀妇度命”。张先生拿乾隆《京城全图》对照，蒜市口街16号院与《移会》中记载的十七间半房相似，后实地考察确认此院即为曹氏故居。

宋代表指出，曹雪芹在这个地区生活的时间是曹雪芹《红楼梦》思想形成的重要时期。《红楼梦》中的很多场景都能在蒜市口地区找到“影子”，书中提到的兴隆街就离蒜市口不远，铁槛寺的原型是附近的隆安寺，是古代皇家、高官停灵的地方，故居东边还有一座曹雪芹常去的卧佛寺。甚至有红学家认为《红楼梦》前八十回就是在此开始创作的。

另外，宋代表提出，崇文区是传统的手工业聚集区，《红楼梦》中提到的一些景泰蓝、掐丝等工艺，还有女孩首饰的细致描述，都来源于此，也反映了资本主义的萌芽。

曹雪芹纪念馆位于香山正白旗39号黄叶村中，是一座小型乡村纪念馆，黄叶村中林木葱郁，绿草如茵，环境优美而清静。村内不仅设有"河墙烟柳"、"薜萝门巷"、"竹篱茅肆"、"柴扉晚烟"等景点，还有茶馆、酒肆、古墩、石磨、水井和屋后的菜地，好一派悠闲的乡村田园风光，令人陶醉。

曹雪芹（1715-1764）是中国清代小说家，代表作为《红楼梦》。《红楼梦》以其深刻的思想内容与高超的艺术技巧，赢得了古今中外读者的普遍喜爱，中外文学界成立有专门研究它的红学会。

曹雪芹纪念馆建于1984年，馆舍是一排坐北朝南的清式平房，占地面积约3000平方米，建筑面积300平方米。馆藏主要有与曹雪芹身世相关的文物，曹雪芹一家与正白旗村有关的文物，以及名著《红楼梦》所描述的实物仿制品等。馆内分为五个展室，分别陈列有曹雪芹当年居住的地方；写作《红楼梦》的书斋；香山地区美丽的自然环境所给予文学家的灵感；二百年来有关曹雪芹身世的重大发现以及与故居有关的资料。 此外还有一些碑刻陈列，反映了曹家与香山地区的关系。

该馆原是以北京香山正白旗39号老屋为中心建立起来的一座小型乡村博物馆。1971年在老屋的西壁上发现题壁诗，其中一幅与传说中的鄂比赠曹雪芹的对联基本一致，因此部分红楼梦学者考证此建筑是曹雪芹晚年生活和写作的地方。

六、曹雪芹故居有什么景点？

在北京植物园的曹雪芹故居周围，有很多和曹雪芹与《红楼梦》有关的人文和自然景观，红学家们把其中的八处列为“故居八景”这八景分别为：“古槐幽夏”、“古墩远眺”、“河墙烟柳”、“古井微波”、“元宝遗石”、“木石姻缘”、“广泉古井”、“一拳顽石”。

一“古槐幽夏”

在曹雪芹故居门前屹立着三棵古槐，这三棵古槐为京城名槐。据这三棵古槐的干粗看，它们应为元槐。过去在香山一带流传着有关曹公故居的小曲之一是这样唱的：“门前古槐歪脖树，小桥流水野芹麻”。而现在的纪念馆门前就屹立着三棵古槐，其中门东边的一棵就是著名的“歪脖槐”。一位著名红学家（吴恩裕）先生曾著文：“他（曹公）住的地方在四王府的西边，地藏口的左边靠近河的地方，那儿今天还有一棵大槐树”。应该说这位红学家是调查的比较仔细的。据当地的老人们说，过去在曹公门前生长着很多野芹菜，曹公经常用它给百姓们治病，并自己起名为“芹”。纪念馆门前的景物和小曲正相吻合的。特别是在盛夏，巨冠浓阴，故居门前是“庐结西郊别样幽”。

二“古墩远眺”

在香山卧佛寺一带，遗有很多乾隆年间的古碉楼，这是为纪念平定云南大小金川叛乱胜利而修建的。曹雪芹经常和好友敦敏、敦诚、鄂比、张宜泉等，登临正白旗村东边“金山三环”山麓的一个古碉楼。这个碉楼内部空心，是可以登临的“活碉楼”。他们饮酒赋诗，极目远眺，抒发胸怀。敦敏还写有名篇《西郊同人游眺兼有所吊》，诗云：“秋色召人上古墩，西风瑟瑟敞平原。遥山千叠白云径，清磬一声黄叶村……”。诗中的黄叶村即正白旗村，村中当年的开山娘娘庙的钟声敲响，阵阵西风刮来，在东边的古碉楼上听的正清楚。诗句中的描写正合当时的景物。

三“河墙烟柳”

河墙在故居（纪念馆）西边的河东岸，原墙是用大花岗岩砌成。在墙旁垂柳，春夏时节，烟柳迷蒙，景色秀丽。这里过去是“柳营春试马”习武的地方。因满族八旗有骑马善射的习惯，这里也是正白旗营（村）兵丁们操练的地方。曹雪芹的祖父曹寅有《闻芷园种柳》，诗云：“柔丝青可把，愁絮拨难开。惆怅横戈地，秋风拂马来”。现在这个地方，仍是古柳依依，是隔柳远望西山的好地方。现在这个地方立有一巨石，上书“河墙烟柳”。

四“古井微波”

在故居的北边有一口古井，古井两旁有高墩，高墩上横架有大木，是为打水之用。过去是正白旗村人马饮用之水。此井很深，人由井口下视，能见闪闪微波。此井水甘甜清冽。相传此井开凿在清初建旗营时，曹寅曾有诗云：“抱瓮汲深井，井深耸毛发”写出了这一地区水井的特点。当年曹雪芹就是用这口井的水生活，并用这口井的水研墨，“披阅十载，增删五次”写作《红楼梦》。现此井已为一景点。在井西有一古碉楼，古碉南有一铁炮。组成一小景区。

五：“元宝遗石”

在樱桃沟里的水源头南边有一块巨石，岩石上大底小，形似元宝，故名“元宝石”。此石又叫“白鹿岩”，相传在辽代时，有仙人骑白鹿到此，并住在岩石的洞内，所以洞叫“白鹿洞”。在《红楼梦》的开卷第一回，提到一僧一道席地坐青埂峰下，见这块鲜莹明洁的石头，且又缩成扇坠一般，甚属可爱。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物，只是没有实在的好处……”。元宝石形如元宝，可又无实际用处，这不就是那僧托于手上的石头。宝玉又名“神瑛侍者”。“神”大者，“瑛”石者。元宝石旁的水源头是甘露。大元宝石也就是“神瑛侍者”。也就是说，大元宝石就是贾宝玉。在香山一带，流传着一首小曲：“数九隆冬冷溲冰，檐前那个滴水结冰棱。什么人留下那个半部《红楼梦》，剩下的那半部谁也说不清……林黛玉好比那个山上的灵芝草，贾宝玉是块大石头有灵性”。而巧合的是，在元宝石旁就有一古柏生在裂石中，这不就是灵芝草和元宝石的前盟。

六：“木石姻缘”

在元宝石南。有一块居高临下的巨大危石。令人惊奇的是，在其绝顶上竟然生长着一棵峥嵘的古柏。这棵古柏凌空挺立，傲骨藏风，姿态奇绝。人们称为“石上柏”又名“石上松”。（因为古人认为松柏同种，有时柏亦称松）。石上柏高达10米多，干周长达1.8米。它成树体虽不巨大，但树龄已四五百多年，可谓一棵不老柏。它成为北京的名柏之一。这棵石上柏还和孙承泽、曹雪芹有关。孙承泽隐居的“水流云在”处，这里近靠“石上柏”。他在《春明梦余录》书里写有关于石上柏的记载：“独岩口古桧一株，根出两石相夹处，盘旋横绕，倒挂于外……”相传曹雪芹是看到了“石上柏”的“木石姻缘”（又称“木石前盟”、“木石奇缘”、“木生石中”），大受起发，联想到贾宝玉和林黛玉的“木石姻缘”。而写作黄叶村的“抗风轩”，创作出举世名著《红楼梦》的。在香山一带，一直流传着小曲“退谷石上松，人称木石缘。巨石嶙峋宝，甘泉溢水甜。山上疯僧洞，山下白鹿岩。曹公生花笔，宝黛永世传”。这首小曲也正把曹公和《红楼梦》和樱桃沟的“三绝”水源头、元宝石、石上柏联系起来。

七：“广泉古井”

樱桃沟在明代时古刹很多，后大多圮毁。广泉寺位于沟的北山上，在明末已为废寺。虽为废寺，但多有文人墨客赋诗赞寺，如明末文人于奕正（《帝京景物略》二作者之一）就写有《游广泉废寺》。曹雪芹和好友张宜泉曾游广泉废寺，这里环境优美，人迹罕至。张宜泉还写有名篇《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》，诗云：“君诗曾未等闲吟，破刹今游寄兴深。碑暗定知含雨色，墙颓可见补云阴。蝉鸣荒径遥相唤，唱空厨近自寻。寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林”。

八：“一拳顽石”

一拳顽石是在香山公园内的南边十八盘，阆风亭下的一块巨石，因形似握拳，所以得名“一拳石”。石上的题字“一拳石”为清乾隆皇帝所题，其意为“先人掌拳（权）”。而曹雪芹题曰“一拳顽石”，是打向封建社会的叛逆拳石。现在遗存的曹雪芹的两只黄松书箱中，是他在结婚时，他的好友鄂比送的。一只的箱盖上画有一丛兰花和一拳顽石。并题有“题芹溪处士句”，诗云：“并蒂花呈瑞，同心友谊真。一拳顽石下，时得露华新”。

在北京植物园内还有很多景物和曹雪芹与《红楼梦》有关，如“秋风黄叶”、“太虚幻境”、“阶柳庭花”、“碧水青山”、“薜萝门巷”、“满目蓬蒿”、“画眉黛石”等。这些景观的传说都和曹雪芹有关，也说明人民对曹雪芹的热爱。游人见景生情，会更加怀念曹雪芹，增添了北京植物园的红楼旅游文化色彩。

七、参观故居文案？

参观故居的文案是，观其居，思其人，鲁迅先生生逢国势剧变时期，饱尝世态炎凉，目睹国家 丧权辱国之状，身经离乱，路途多变，面对明枪和暗箭不屈不挠，英勇反击，在坚守中披肝沥胆，呕心沥血，在敌人所加的伤痛围困中辗转，在无路可走之时坚持战斗，用血踏出一条路来，这是怎样的勇气。

弃医从文，先生是深刻之 人，无往而不深刻，对人对事对景，都能直透内心，挖出深意，于事态、文学、文化与政治的关系等问题的解析无不鞭辟入里。

先生以医学、文艺来疗治 人们从肉体到精神的病苦，向自我剖析，不放过世间任何的丑陋和黑暗，对国 家、民族始终保有忧切之心。我想起了先生的诗《自题小像》：灵台无计逃。

八、参观宋教仁故居意义？

在宋教仁故居，大家怀着崇敬的心情，仔细参观陈设展览，认真了解宋教仁先生生平事迹，通过图片、文稿、实物等感受宋教仁先生的求知精神，爱国主义精神，以及对革命事业的忠诚。

宋教仁先生是中国近代杰出的民主革命家和著名的爱国政治家。宋教仁先生为国为民奋斗一生，建立了卓越的历史功勋。宋教仁的历史功绩值得缅怀，民主革命思想值得研究，这块土地上的人民不应该忘记值得被传承的“渔父精神”。

九、李克农故居参观时间？

1. 李克农故居的参观时间是有限的。2. 因为李克农故居是一个历史文化遗址，为了保护它的完整性和安全性，需要限制参观时间和人数，同时也需要进行维护和保养。3. 如果你想参观李克农故居，可以先了解它的开放时间和预约规定，提前做好计划和准备。同时，也可以通过其他途径了解李克农的生平和事迹，增加对他的了解和认识。

十、李鸿章故居参观要求？

只要遵守浏览规定，不大声喧哗，不乱扔垃圾就可以