乐山沙湾戏剧小镇介绍？

一、乐山沙湾戏剧小镇介绍？

小镇东临大渡河安谷电站库区，与沙湾城区相接，占地面积约12万平方米，建筑面积约1.89万平方米，有沫若剧院1座、商业楼12栋，是集生态休闲、亲子研学、戏剧交流、商业娱乐为一体的综合文旅项目。

小镇旨在以沫若剧院、戏剧脸谱寻宝、戏剧主题街区、铜河家风家训楼等元素为依托，让沫若戏剧文化成为可观、可触、可品的优势旅游产品，对沙湾“沫若”文化形象的塑造与提升具有重大意义。

二、乐山黄湾小镇旅游攻略？

乐山黄湾小镇是一个风景优美、历史悠久的旅游目的地。以下是一些建议的旅游攻略：

1. 主要景点：黄湾古镇是黄湾小镇的核心景区，这里有保存完好的明清古建筑、古街巷和古桥等，可以感受到浓厚的历史氛围。此外，还有黄湾水库、黄湾大峡谷等自然景观值得一游。

2. 游览路线：建议从黄湾古镇入手，逛遍古街巷、品尝当地美食。然后可以前往黄湾水库，欣赏湖光山色。如果时间充裕，可以参观黄湾大峡谷，感受壮丽的自然风光。

3. 特色活动：在黄湾小镇，你可以参加一些特色活动，比如乘坐竹筏漂流、品尝当地特色美食、参观传统手工艺品作坊等。

4. 美食推荐：黄湾小镇有许多美食值得尝试，比如黄湾豆腐脑、黄湾烧饼、黄湾米粉等。此外，还可以品尝当地的农家菜和特色小吃。

5. 注意事项：在游览黄湾小镇时，注意保护环境，不乱扔垃圾。同时，注意安全，遵守景区的规定和指引。

请注意，以上是一些建议的攻略，具体行程还需根据你的时间、预算和个人喜好进行调整。祝你在乐山黄湾小镇度过愉快的旅行！

三、乐山沙湾戏剧小镇灯光秀时间？

开放时间：周五至周日19:30，20:30两场，周一至周四20：00一场。水秀还需根据疫情情况择期开放。

四、洛水的典故？

司马懿以洛水为誓言 洛水之誓典故

正始十年，曹爽陪同皇帝曹芳祭扫高平陵，不甘被架空的司马懿联合蒋济等人控制京师洛阳，以太后的诏令发号施令。

司马懿

事后派遣蒋济前往曹爽军中游说，要对方放弃权力回到自己封国，这样司马懿保证曹爽富贵，并且司马懿指洛水为誓，表示自己决不辜负曹爽，否则有违神明。

面对司马懿信誓旦旦的辞令，一度六神无主的曹爽最后现在放弃抵抗，他相信了司马懿的誓言，这时候桓范跟他说当时曹爽等人的权势放弃等于自投死路，但是曹爽没有听。

朱鲔

很多人这时候觉得曹爽太窝囊废，竟然会相信司马懿的誓言，而且这个誓言还是对着洛水发的，这不是对着一滴水草发誓嘛！

当然，实际上，曹爽没有那么蠢，他之所以相信司马懿一是自己没有信心抵抗，也就是没有必胜的把握，另外司马懿所指的洛水有着神圣的地位。

洛神

如果大家熟悉文学，或者三国野史轶事肯定知道一女乱三曹的故事，也就知道曹植曾经写过一篇极富盛名的《洛神赋》，根据他的序词，这篇文章是纪念洛神的。

洛神就是洛水之神，洛神在当时有很大的影响，作为洛水之神，司马懿指着洛水发誓实际上就是对洛神发誓，歪史以为，曹爽与其相信司马懿，不如说曹爽更加相信洛神。

曹植

他相信洛神是一个不可亵渎的神明，他以为即使司马懿奸诈无双，也不敢欺骗神灵，对着洛神说谎。

而洛神的地位，还要往前推得更久，早在尚书已经周易中就有洛书的记载，说的是洛水之中有只神龟给伏羲氏献上了洛书。

河图洛书

这样的传说不管真假，都有着巨大影响力，毕竟当时尚书和周易都是经典作品，而伏羲也是文化始祖，三皇之一，洛书更是在当时有着不可冒犯的地位。

洛水又和他们有着斩不断理还乱的关系，魏晋之际玄学又非常盛行，这一切读让洛水有着非同寻常的地位，试问正常情况下，曹爽判断司马懿不敢违背誓言，肯定不会错，毕竟一般人不敢欺骗洛神。

司马懿

在这，刘秀打江山的时候，早年是刘玄的部将，但是因为刘玄猜忌，他哥哥被刘玄大将李轶和朱鲔的鼓动下，杀害刘縯。

后来，刘秀在河北崛起，围攻朱鲔镇守的洛阳，当时朱鲔想着投降，但是害怕刘秀报仇，一时间举棋不定，刘秀知道之后也指着洛水发誓，表示既往不咎。

曹爽

在刘秀的保证之下，朱鲔投降，果然刘秀不仅没有誓言，对他还很好，这一切都成了曹爽参考的对象。最少增加了司马懿誓言的可信度。

既有人间的例子，又有神灵的加持，正常人都会相信，可是没有想到的是，司马懿不正常，违背誓言还夷灭曹爽三族，而后司马氏也过得不太好，或许就是报应吧！

五、洛水赋原文？

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼［王弟］以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所

六、洛水女神 作者？

曹植的洛神赋中的洛水女神。

《洛神赋》是三国时期文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇。《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”(juàn)。

此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。

七、乐山到贵州避暑住哪个小镇最好？

乐山到贵州避暑首选茅台小镇。

八、洛水之神指什么？

　　1、传说中洛水女神女宓（fú）妃，又称雒（ luò，同“洛” ）嫔，溺死于洛水，遂为神。　　2、简介　　古代汉族神话传说中的洛水女神。宓妃原是伏羲氏的女儿，黄河水神河伯之妻，羿射伤河伯后，宓妃与羿结合。见于《楚辞·天问》：“胡羿射夫河伯，而妻彼雒嫔。” 王逸注：“ 雒嫔，水神，谓宓妃也。 ”另据《七十二朝四书人物演义》说宓妃即为嫦娥。　　3、相关传说　　宓妃又叫雒妃，因在洛水渡河不幸被淹死，后来便做了洛水的女神。她在生前以美丽闻名于世，因此蒙得后世诗人的极好赞誉。曹植曾在《洛神赋》中赞美地说：“她的体态轻盈，如惊飞的鸿雁，又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去，光耀得如同天空艳丽的朝霞；近看之，则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中，长短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束着光滑的白绢，颀长的脖颈，白腻的肌肤呈露，不再需脂粉的妆扮，自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻，细长弯曲的双眉，红红的嘴唇十分鲜艳，白皙的牙齿耀着光彩，明亮的双眼顾盼生辉，脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……”　　虽然宓妃美艳无比，但她的遭遇却非常不幸。她遇上的是一个流落的花花公子即黄河的水神河伯。河伯本名冯夷或冰夷，也是因渡河被淹死才做了水神的。尽管他风流潇洒，长有白皙的面孔、颀秀的身躯，但当他以本来面目出现时，却拖着一条长长的像北海陵鱼那样的尾巴。他经常喜欢乘坐荷叶做蓬的水车，驾着螭龙一类的动物，和一些无非是山精水怪的女郎到九河遨游，常常把宓妃忘得一干二净，宓妃为此愁肠百结，虽然有时也免不了遐想联翩，春情荡漾，想爱上一位如意的作为郎君。可是她却却终归不能逃出河伯的手心呀！

九、洛水佳人的典故？

曹植的洛神赋，形容洛水仙子的，翩若惊鸿，宛若游龙。含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，令人忘餐。

十、洛水发源地？

洛河的发源地是陕西省渭南市华州区。流经陕西省东南部及河南省西北部，在河南省巩义市注入黄河。

漯河水利发展历史悠久。特别是在河南境内，“水井卓谷水注”说，在西周洛阳附近，有一个汤通道。在唐代，有人提到伊拉克和洛水灌溉地形高的农田，这是古代经济和文化中心形成的重要地理条件。