江阴徐霞客故居现在开放吗？

一、江阴徐霞客故居现在开放吗？

徐霞客故居

标签:景区 历史建筑 名人故居、古色古香保存完整收费合理

地址:马镇南旸岐村21号

营业时间:

5月1日-9月30日

开放时间08:30-17:00

10月1日-4月30日

开放时间08:30-16:30

二、无锡徐霞客故居门票多少啊？

徐霞客公园免费，里面的徐霞客故居门票12元，1.2米以下儿童免费，1.2-1.5米儿童购买半价票6元。

徐霞客故居坐落在江阴市马镇镇（徐霞客镇）。始建于明代，占地1000平方米。 徐霞客故居内悬有陆定一写的“徐霞客故居”匾额，陈列着徐霞客生平事迹，各种岩溶标本和现代专家、学者所撰论文、专著以及四十多幅“徐霞客到过的地方”风光照片等。 故居正厅前东侧庭院内，耸立着一棵杆粗枝秃、绿叶繁茂的罗汉松，为徐霞客亲手所植。现树高6.50米，根部直径2.2米，主干需两人合抱。至今已有四百多年的历史了。 故居后院，便是徐霞客的明式移葬墓，墓地面积745平方米，两旁遍植罗汉松、地柏、白玉兰等江南名枝佳卉。墓地尽头的祭台前面有一尊高2.70米的徐霞客塑像，手执竹编帽，仿佛风尘仆仆壮游祖国千山万水回到故乡。

三、江阴徐霞客故居哪里有意义？

明代著名地理学家、旅行家徐霞客是江阴人民的骄傲,也是中华民族的骄傲。他不畏艰险，勇于探索的精神流芳百世，激励着后人积极进取，为科学和真理奋斗不已。徐霞客故居，坐落在江阴马镇南问岐村的东首，始建于明代，清初翻修硬山顶，原有房屋17间，四进，占地1000平方米。

四、2021年6月徐霞客故居门票钱？

2021年6月徐霞客故居门票成人12元1.Z米以下儿童免费1.2一1.5米以上儿童6元

五、无锡哪个高铁站离徐霞客故居近？

无锡站

无锡站。根据查询百度地图可知江阴徐霞客镇离无锡站近,距离16公里,通行时间为21分钟,江阴市,简称澄,古称暨阳,江苏省省辖县级市,由无锡市代管,位于无锡市北侧,介于北纬31°40′34″至31°57′36″,东经119°59′至120°34′30″之间。

六、徐霞客为什么叫徐霞客？

因为他的号为霞客，又选取自己的号为书名，被广为流传。

之所以“徐霞客”广为流传，是由于他在书写游记时，选取自己的号为书名，即《徐霞客游记》。“徐霞客”也就广为人知了，而徐霞客也是古人中很少的凭借“号”广为人知的历史人物。

徐霞客，本名徐弘祖，字振之，号霞客。

七、徐霞客石竹

徐霞客石竹之美

徐霞客石竹，又名“藜蘅”，是中国著名的石竹花卉品种之一。徐霞客石竹以其优美的花形、丰富的花色以及独特的花香而闻名，深受花卉爱好者的喜爱。

徐霞客石竹的花朵呈现出丰富多彩的颜色，包括红色、粉色、白色等等。其中，以红色和粉色的品种最为常见，花朵饱满而且层次感强，给人一种高贵典雅的感觉。而白色的徐霞客石竹则更显清新脱俗，别有一番韵味。

徐霞客石竹的花形独特，每一朵花都呈现出完美的圆锥状。花瓣鲜艳细腻，宛如一颗颗小巧玲珑的宝石，散发出迷人的光芒。整个花朵呈现出紧密有序的排列，给人以视觉上的愉悦感。无论是作为插花还是盆栽，徐霞客石竹都可以营造出独特的美感。

徐霞客石竹的养殖技巧

徐霞客石竹是一种比较耐寒的植物，适宜生长在阳光充足、通风良好的环境中。它对土壤要求不高，只要土质疏松、排水良好即可。在养殖过程中，要注意以下几点：

• 浇水：徐霞客石竹喜欢湿润的环境，但不能过于潮湿。夏季高温时要适量增加浇水次数，保持土壤湿润。冬季则要减少浇水频率，以免引起病虫害。
• 施肥：徐霞客石竹的生长期较长，需要适量的养分供应。在生长期间，每月施一次腐熟的有机肥料，有助于提高花朵的品质。
• 修剪：适时修剪徐霞客石竹可以促进其侧枝分枝，增加花朵数量。同时，修剪也可以让植株保持较为整齐的形态。
• 防治病虫害：徐霞客石竹比较耐病虫害，但仍需注意防治。如发现叶片出现黄化、卷曲等现象，应及时采取相应措施，以免影响植株的生长。

徐霞客石竹的文化内涵

徐霞客石竹不仅仅是一种美丽的花卉，还寄托了人们对美好生活的向往与追求。文化中，徐霞客石竹被赋予了丰富的象征意义。

徐霞客石竹的“石”意味着坚定不移的意志和品质。石头经历了风雨的洗礼，才变得更加坚硬坚韧。徐霞客石竹生长在崎岖不平的山石之间，具有顽强的生命力和适应能力。这给人们传达了积极向上、勇往直前的信念。

而“竹”代表了高洁清雅的品质。竹子在中国文化中一直被赋予了诗情画意的象征。徐霞客石竹的“竹”之意，表达了对高尚品质和精神修养的追求。

徐霞客石竹作为一种传统的观赏花卉，也被用于庆祝和寄托美好祝愿。无论是庭院中的盆栽，还是插花摆设，徐霞客石竹都能为环境增添一份生气和美丽。

结语

徐霞客石竹以其独特的花形、丰富的花色和花香，成为花卉爱好者喜爱的品种之一。它的美丽不仅仅体现在外表上，更寄托了人们对美好生活的向往和追求。愿我们每个人都能在追求美的过程中，变得坚韧、高尚，同时也能将美好分享给身边的人们。

八、徐霞客母亲？

从事文艺工作数十年来，我饰演过众多的母亲形象。

从古到今，从乡村到城市，从家庭妇女到职场女性，她们的特点各不相同，但无一例外舐犊情深，共同诠释着中国母亲的伟大无私。

最近一段时日，关于“家庭教育”的讨论热度再上一个台阶。

在我看来，这是一道非常考验家长智慧的“加减法”。今天，我们应该成为怎样的父母？事实上，在我们源远流长的传统文化中，有非常多优秀的榜样人物为我们做出了指引。

今年七月下旬，我应中央广播电视总台《典籍里的中国》节目组的邀请，参加录制了其中《徐霞客游记》的拍摄，我所扮演的徐霞客的母亲，就是一位杰出母亲的代表。

在文化的巨流中，徐霞客的名字早已深入人心，他凝聚了一生考察祖国名山大川的心血的游记，是一份妥妥的中国文化“软实力”，历久弥新。

古人说“霞客之奇，孺人成之”，孺人就是徐霞客的母亲王孺人。正是母亲的理解和支持，徐霞客才能够大胆放心地走上追求自己人生理想的道路。

在徐霞客很小的时候，母亲就告诉他“丈夫要志在四海”，如果就守在家里，那是篱笆围起来的小鸡、马鞍束缚住的小马，是没有出息的。

徐霞客二十二岁那年，母亲亲手给他制远游冠，勉励他完成理想。

为了表明对徐霞客的支持，王孺人在八十岁高龄之际，还陪伴儿子出游考察，表示“吾尚善饭，今以身先之”，言下之意是让儿子放心，我身体很好，你出远门也不要有太多顾虑。

徐霞客是个大孝子，他曾说“昔人以母在，此身未可许人也，今不可许之山水乎”。

在母亲去世之后，他开启了人生最后阶段的那次“万里遐征”，同时也留下了《徐霞客游记》中最为重要也最为精彩的篇章。

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历史上徐霞客的母亲究竟是一个怎样的人？她在徐霞客的成长、成材以及取得成就的过程中，究竟起了什么重要作用？这是我要面对的新课题。

我要塑造的这个人物，不是一般意义上的贤妻良母。在丈夫去世后，她靠着精湛的家传织布手艺，独立挑起抚育子女的责任；

别具巧思的是，剧本为徐母这个角色设计了特定的场景，使“母亲”的含义有了更广的联系和更深的开掘，那就是这个节目的讲叙线索由徐霞客长江探源贯穿始终，“母亲”和“母爱如河”互为象征，深化了徐霞客游记的文化意义。

节目设计了一个场景：母亲对儿时的徐霞客讲述长江的源头在岷江，小霞客好奇地问：母亲怎么会知道的呀？母亲告诉他：是书上写着的。

这就是说，徐母在传统文化的浸润下，不仅知书达理，而且用对大自然的热爱唤起了徐霞客对长江探源的好奇心与向往，形成了他一生游历事业的初心。

还有一个重要场景：晩年的徐霞客患严重足疾不能行走，身陷长江探源的绝境，在进退两难之时，母亲的形象以“穿越生死”的方式又一次出现，劝他“回家”。

母亲鼓舞他“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，而在徐霞客生命的最后时刻，母亲呼唤他回到生他、养他的家乡。

这里，母亲是一个与大地、长江等融为一体的幻象，徐霞客一生都走在祖国的怀抱里。于是，在《典籍里的中国》中，母亲的意象就有了特别的意义。

在饰演徐母时，我的内心有许多感慨。母亲是孩子的第一位老师，她的举止言行，会潜移默化地影响孩子的一生，伟大人物的母亲尤其是这样。所以，我就是想表现出母子间那种天然的信任与依赖。

作为女性，也许只有在做了母亲以后，才能切身体会到这颗再也放不下来的心；作为儿子，再不平凡的人物，大概也只有在母亲面前才会真正的身心松弛，因为他确是回到了自己生命的家。

这个节目多次表现徐霞客与母亲之间的良性亲情、融融血缘的关系，与徐霞客游历山川溯源长江的壮举形成互补对应，深化了艺术的感染力。

尤其我要说的是，徐霞客的扮演者贾一平是一位很优秀的演员，他对人物性格的把握非常到位，表演情绪饱满又拿捏得当。

我与一平以前有过多次合作，在表演中自然默契，所以在这次节目中，我们合作得非常愉快。更加难能可贵的是，《典籍里的中国》作为中央广播电视总台隆重打造的一档大型文化节目，不仅向大众普及优秀的历史典籍，还对值得铭记的历史人物、历史故事做了深入的挖掘和动人的呈现。

典籍在时间的尘封里是冷清寂寞的，但是在现代科技与现代艺术的演绎下，走出深宫殿堂，走向了生机勃勃的社会民间，让寻常百姓家都能观看、欣赏和喜欢，是多么好哇。

最后，我还想说的是，如果你有认真观察，会发现《典籍里的中国》所讲述的绝大多数历史英雄，背后都有一个温暖的家庭，鼓励他们成材，目送他们成长。

从这个角度来说，节目也是一个极好的中华家庭教育范本，个中智慧，值得今天的父母认真学习。

九、徐霞客成就？

明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。

十、徐霞客诗？

《游天台山日记 》、《游雁宕山日记 》、《游白岳山日记 》、《游黄山日记 》、《游武彝山日记 》、《游庐山日记 》、《游黄山日记后 》、《游九鲤湖日记 》、《游嵩山日记 》、《游太华山日记》、《 游太和山日记 》、《闽游日记前 》、《闽游日记后 》、《游天台山日记后 》、《游雁宕山日记后 》、《游五台山日记 》、《游恒山日记 》、《黔游日记一 》、《游太华山记》、《 滇游日记二 》、《盘江考 》、《永昌志略 》、《丽江纪略》、《 法王缘起 》、《溯江纪源》。