乌巢之战？

一、乌巢之战？

东汉献帝建安五年(200年)的乌巢之战是曹操与袁绍两军相争其中一部分，是官渡之战中最重要的一个环节。司空兼车骑将军曹操夜袭乌巢（今河南延津县僧固乡东史固村），焚毁袁绍军粮，决定战争胜败的关键性作战。事件导致袁绍大军无粮食而溃败，曹操实力再为增强。

二、乌巢禅师语录？

“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”

三、怎样形容乌巢？

北京奥运会的鸟巢,它巧夺天工,浑然天成,它是全世界的骄傲,也是当代中国人的骄傲,它确立了中国在世界建筑界大国地位,它是中国建筑艺术的奇葩!

四、乌巢禅师诗句？

乌巢禅师曾说过这样一句话；“野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒”。

五、乌巢禅师描写？

乌巢禅师——西游记中极具神秘色彩的一位佛教高僧，吴承恩短短几百字的描写，给人留下了无限想象的空间。

今天，细品西游，看看这位高僧有什么过人之处。下面从三个方面来品读乌巢禅师。

一、乌巢禅师与八戒的交往。

乌巢禅师与八戒的交往是从八戒口中说的。八戒住在福陵山，乌巢禅师住在浮屠山，两山应该距离很近。八戒曾拜访过乌巢禅师，而且乌巢禅师想收八戒为徒，被八戒拒绝了。

钱钟书在围城里说的好，进去的想出来，出来的想进去。这句话对八戒来说并不适用，八戒曾在天庭任职，因酒后戏嫦娥，被贬到人间，乌巢禅师劝他做一位自由自在的太乙散仙，八戒还不愿做，还是硬着头皮想进体制内。

对于八戒来说应该是：进去的不想出来，被赶出来了还想进去，这也许就是乌巢禅师后来骂他的原因。

二、乌巢禅师与唐僧利益交换。

唐僧遇到乌巢禅师时还是肉身凡胎，也是心急火燎的想早日取得真经，修成正果。所以一见到乌巢禅师，急急忙忙发出了三问。

一问：西天大雷音寺在哪里？

乌巢禅师的答案：远哩！远哩！只是路多虎豹，难行。

二问：路途还有多远？

乌巢禅师的答案：路途虽远，终须有到之日，却只是魔障难消。我有《多心经》一卷。若遇魔障之处，但念此经，自无伤害。

结果：三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。三藏耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。

《多心经》八戒不要，却传给了自己的师傅唐僧。对于乌巢禅师而言，传给谁更有利于此经的传播呢？结果不言而喻！

三问：三藏扯住禅师，定要问个西去的路程究竟来。

乌巢禅师笑着把西行之路的情况告诉了唐僧，并捎带着骂了唐僧的三个徒弟。

三、乌巢禅师与悟空的博弈。

唐僧师徒遇到乌巢禅师时，乌巢禅师认得唐僧、八戒，却假装不认识悟空。看悟空如何反应：这老禅怎么认得他，倒不认得我？此时已有几分不耐烦。

上面也说过乌巢禅师告诉唐僧西行之路时，顺便骂了唐僧的三个徒弟，下面看看乌巢禅师是如何骂的。

野猪挑担子，水怪前头遇。

多年老石猴，那里怀嗔怒。

你问那相识，他知西去路。

行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。

由乌巢禅师的话可以看出，他看不上悟空、八戒、沙僧三人。而此三人有一个共同的特点，那就是想进去，被赶了出来，还想进去。这应该是太乙散仙乌巢禅师最看不上的东西，所以才有了上面那几句话。

乌巢禅师既有看破时局的能力，又有掌控命运的实力。而对于我们芸芸众生而说，虽然有看破时局的能力，却往往没有掌控命运的实力。这就要求我们不断的修行自己，提高自己掌控命运的能力，努力做到为自己而活！

六、乌巢禅师剧情？

《西游记》里，乌巢禅师的剧情主要是唐僧师徒遇到乌巢禅师，听他提前讲述西天取经会遇到的磨难！

七、乌巢禅师外貌？

乌巢禅师是谁?乌巢禅师，相信许多看过西游记的人对他都有印象。乌巢禅师，这个形象到底是怎样的一个存在呢?在张纪中版的西游记中，乌巢禅师是一个长得和蔼可亲的禅师。那么，在真实的西游记里，乌巢禅师是不是也这样的呢?

乌巢禅师，古典名著《西游记》的人物，情节见原著第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”;具体地点在高老庄和黄风岭之间，曾向唐僧授予心经。

第十九回的回目是“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”。从字数上来看，这一回共有近六千七百字，“悟空收八戒” 这一主要故事情节就用了五千一百多字，而“玄奘受心经” 只是在结尾部分交代了不到一千六百字，字数很少，而且似乎与后面的情节并没有太大的联系，所以在读的时候很容易就把它给忽略了，很多人都不知道这一回还有个奇怪的人物——他就是“乌巢禅师”。

之所以说这个乌巢禅师奇怪，是因为他有七个奇怪之处：

　乌巢禅师第一奇怪之处，是这禅师修行在浮屠山，山很漂亮，可他既不住庙观，也不居洞府，却只在一个柴草窝里容身，这也就是所谓的“乌巢”—— 乌巢禅师估计也就是这样得名的。

　乌巢禅师第二奇怪之处，是这禅师没见过三藏却认得三藏，但却明确表示不认识大名鼎鼎的孙悟空，原因竟是：“因少识耳。”这太矛盾了，不合逻辑。第三奇怪之处，是这禅师和猪八戒竟是相识。据八戒的交代，此禅师有些道行，也曾劝过八戒和他修行，只是八戒懒怠没有去——此人竟想收八戒为徒。

乌巢禅师第四奇怪之处，是这禅师传授了三藏一卷《 心经 》(原为《波罗密多心经》，念做《波罗密多-心经》。佛教领书多叫某某心经)，此经被三藏传之后世，成了“修真之总经，作佛之会门”。可见此人绝不是一般禅师。

乌巢禅师第五奇怪之处，是这禅师还念了一篇偈子，竟能预言西去路上的一些情节，而且《 西游记 》的故事基本上是按照这样一个粗略的框架来上演的，但却少了很多情节——这是为什么?

八、火烧乌巢典故？

东汉献帝建安五年(200年)的乌巢之战是曹操与袁绍两军相争其中一部分，是官渡之战中最重要的一个环节。司空兼车骑将军曹操夜袭乌巢（今河南延津县僧固乡东史固村），焚毁袁绍军粮，决定战争胜败的关键性作战。事件导致袁绍大军无粮食而溃败，曹操实力再为增强。

曹操采纳许攸计谋，留将军曹洪、谋士荀攸守营，自率5000步骑兵，携带柴草，人衔枚马缚口，打着袁军旗号，趁夜从小道疾驰，沿途诈称奉袁绍令前去加强守备，骗过袁军的盘问。

既抵乌巢，立即包围袁军营寨，从四面纵火围攻。袁军毫无戒备，一片混乱，至拂晓时，淳于琼见曹军兵少，集结部队，出营布阵，企图反扑。曹操率军迅猛冲击，淳于琼退回营中。袁绍在此危急关头，坚持要先攻下曹军官渡大营，以断其归处。

部将张郃认为，曹营坚固，难以攻克，应全力救援乌巢，若那里粮草被焚，大家都将成为俘虏。袁绍固执己见，置乌巢于不顾，只派少数兵力援助淳于琼，仍督率部众强攻曹营，不能攻克。

当增援的袁军迫近乌巢时，曹操坚持拒绝部下分兵阻击的建议，严令士兵拼死冲杀，全力攻破淳于琼营寨，斩杀淳于琼，将屯积的全部粮草和车辆焚毁。曹操令割掉干余被俘士兵鼻子及所获全部牛马的唇舌，向袁援兵示威，袁军将士甚为恐惧，旋即被击溃。

曹军乘胜还师。乌巢粮草被烧的消息传至官渡前线，袁军军心动摇，内部分裂，张郃因受诬陷而与将军高览临阵反叛，烧毁军械，向曹操投降。

九、乌巢酒仙是什么？

乌巢酒仙是《三国演义》第三十回“战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮”中对淳于琼为数不多的描写，也是他最后出场的一幕。

十、谁献计偷袭乌巢？

许攸。

许攸虽说与曹操是故友，但是许攸最开始是袁绍的谋士，官渡之战时其家人因犯法而被收捕，许攸因此背袁投曹，并为曹操设下偷袭袁绍军屯粮之所乌巢的计策，袁绍因此而大败于官渡。

后许攸随曹操平定冀州，因自恃其功而屡屡口出狂言，终因触怒曹操而被杀。